君子文化論文集

　　君子一詞由來已早，君子文化古已有之，源遠流長。在漫長歷史歲月里，人們對“君子”含義的理解發(fā)生了很大的變化，賦予了多重的內(nèi)涵，作出了不同的界定，但其中一以貫之的根本點，則在于以“君子”為楷模，樹立一種理想人格，倡導(dǎo)一種理想人格，使更多的人學(xué)習(xí)“君子”以追求這種理想人格。從近現(xiàn)代中國發(fā)現(xiàn)“君子”，不僅是對中華美德和君子人格的一種自覺傳承，而且深刻地揭示了君子文化融入中國特色社會主義文化建設(shè)的歷史趨勢。這種融入中國特色社會主義文化建設(shè)的君子文化，并不意味君子人格的實現(xiàn)受到了限制或遭到了消解，而是使君子人格進一步與中國人的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，使君子人格的實現(xiàn)更加現(xiàn)實化、更加普遍化了。本書即關(guān)于君子文化的一次大討論，收錄數(shù)十篇關(guān)于君子的論文，從多方面對君子文化進行了詳細的闡釋，有一定意義。

　　孫君恒（1963— ），男，河南省鄧州市人，武漢科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院三級教授兼國學(xué)研究中心主任、北大博士、武大碩士、山大學(xué)士、中國墨子學(xué)會常務(wù)理事、中華孔子學(xué)會理事、中國河洛文化研究會理事、湖北荊楚文化研究會常務(wù)理事、湖北省炎黃儒學(xué)會副會長兼秘書長、武漢岳飛文化研究會副會長，主要從事倫理文化研究，在君子、岳飛文化研究上用力頗多。承擔國家、省、市社科基金多項，出版專著《墨子倫理思想研究》、《荊楚佛寺道觀》等多本。曾赴美國、俄羅斯、希臘、意大利等30個國家（地區(qū)）進行學(xué)術(shù)交流。