在華旅居者群際接觸機(jī)制研究：基于在滬外國專家跨文化感知的變化（英文）

　　隨著全球化進(jìn)程的加快和中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，來華工作、學(xué)習(xí)、旅游的外國人不斷增多。中國科技部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2019 年在中國境內(nèi)工作的外國人已超95萬。然而，面對高速發(fā)展的中國，外國人來華前所持有的種種預(yù)期和思維定勢往往在來華后發(fā)生了巨大變化。在這一過程中，與中國人的接觸交往就成為其理解中國的重要途徑。 雖然西方關(guān)于群際接觸的研究已較為成熟，但國內(nèi)針對群際接觸的本土研究尚處于起步階段，且相關(guān)研究往往聚焦解析社會問題。換言之，國內(nèi)現(xiàn)有研究對群際接觸的復(fù)雜性認(rèn)識不足，尤其對中外群際接觸機(jī)制本身（即：群際接觸條件、過程及效力）缺乏詳盡和深度的論述。為填補(bǔ)研究空白，本書從跨文化交際視角出發(fā)，聚焦在華旅居外國人中的高知群體——在高校從事教學(xué)和科研工作的外國專家，基于其來華前后跨文化感知的變化，對在華旅居外國人與中國人之間的群際接觸機(jī)制展開系統(tǒng)性研究。 本書以群際接觸和跨文化感知相關(guān)理論為支撐，建立研究框架，設(shè)計調(diào)查問卷，對30名來自22 個國家的上海某重點高校外國專家進(jìn)行一對一深度訪談，并采用文獻(xiàn)研究和主題分析法，對筆錄資料進(jìn)行一、二級編碼和案例內(nèi)、案例間比較分析。本書關(guān)注的具體問題是：（1）受訪者來華前對中國的感知情況及其信息獲取渠道；（2）來華后影響受訪者與中國人交往的接觸條件及接觸過程；（3）來華后受訪者與中國人的群際接觸效力，尤其是對華感知的改變。 研究結(jié)果表明：（1）即便作為外國人中的高知群體，大多數(shù)受訪者來華前的對華文化感知仍停留在表層，且刻板印象和偏見占據(jù)主流，來華前的直接或間接接觸等因素對塑造其文化感知具有重要影響。（2）群際接觸過程中存在四個核心層面：a） 受訪者對華認(rèn)知得到顯著提升，為修正原有刻板印象和偏見提供了機(jī)會 （認(rèn)知層面）；b） 受訪者展現(xiàn)出跨文化交際的積極行為，包括主動培養(yǎng)有助于其在華生存和發(fā)展的技能，努力拓展在華人際網(wǎng)絡(luò)等（行為層面）；c） 受訪者對自身、本國文化以及中國文化進(jìn)行反思、重新審視和再評價（態(tài)度 層面）；d） 受訪者體現(xiàn)出更高的跨文化敏感度、較弱的刻板印象和偏見、更強(qiáng)的群際移情能力及不同程度的對華文化認(rèn)同和歸屬感（情感層面）。（3）受訪者與中國人的群際接觸效力，尤其是受訪者對華文化感知經(jīng)歷了反復(fù)的重塑和構(gòu)建，研究結(jié)果與Brislin、Cushner 等學(xué)者提出的文化普適性框架高度吻合。 根據(jù)以上研究，本書提煉出中國語境下基于跨文化感知的中外群際接觸機(jī)制模型。該模型包括三個部分：（1）群際接觸條件，包括歷史、個人、在華機(jī)構(gòu)、工作任務(wù)及文化情景；（2）以個體間跨文化交際為核心的群際接觸過程，包括認(rèn)知、行為、態(tài)度、情感四個層面；（3）以對華文化感知為代表的群際接觸效力，包括強(qiáng)烈的情感、知識領(lǐng)域和文化差異的根源及十三大認(rèn)知主題。 在宏觀層面，本書構(gòu)建的中外群際接觸機(jī)制模型對揭示外國人與中國人群際接觸的內(nèi)在機(jī)制、提升外國人的對華認(rèn)知、促進(jìn)在華旅居外國人的跨文化適應(yīng)提供了一定理論支持，也為加強(qiáng)中外人文交流提供了政策依據(jù)；在微觀層面，該模型為國內(nèi)高校進(jìn)一步完善外國專家管理服務(wù)、幫助外國專家提升在華體驗提供了知識與行為借鑒。

　　梁曉雪，女，寧夏銀川人，文學(xué)博士，現(xiàn)供職于上海外國語大學(xué)對外合作交流處。本科、碩士、博士均畢業(yè)于上海外國語大學(xué)英語學(xué)院，專業(yè)為英語語言文學(xué)，研究方向為跨文化交際。參編著作4部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，主持和參與完成6項省部級課題。