《世說新語》與東晉士族出世研究

　　魏晉時期，名士和名僧在思想上和行為上常有相通之處，士僧互動交流十分頻繁，這一點在《世說新語》中尤為突出。玄學與佛學的融合為士僧合流提供了理論基礎(chǔ)，同時，魏晉時期許多名士和名僧的出現(xiàn)，為此時的士僧合流提供了強有力的人才支撐。 本書主要內(nèi)容包括：一、考察南朝宋初社會風氣對《世說新語》的影響。劉宋時期，皇族與僧人之間的關(guān)系是比較和諧融洽的，從宋武帝劉裕開始就與僧人有廣泛的交游。二、以《世說新語》為中心，重點考察了東晉士族的出世心態(tài)及其事跡，考察的世家大族包括瑯琊王氏、陳郡謝氏、太原王氏、潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡殷氏、廬江何氏、高平郗氏等。三、以《世說新語》為中心，考察“僧人的名士化”這一現(xiàn)象。《世說新語》中的名僧大都善于清談，廣泛地參與了當時的人物品藻活動，具有魏晉名士所推崇的任誕之風。四、以《世說新語》為中心，分析了《維摩詰經(jīng)》思想對東晉士人的影響：促進了士人清談之風；使士人獲得了真正的解脫；《維摩詰經(jīng)》所提倡的“無分別”思維方式，能夠使士人以圓融平等的心態(tài)待人處事。五、考察了《世說新語》與出世心態(tài)有關(guān)的詞匯，它們從不同方面反映了佛文化在中土的發(fā)展變化。

　　姜廣振，男，1972年出生于江蘇沛縣。2006年畢業(yè)于徐州師范大學（現(xiàn)江蘇師范大學）文學院，獲文學碩士學位；2016年畢業(yè)于南京師范大學文學院，獲文學博士學位?，F(xiàn)為興義民族師范學院文學與傳媒學院副教授，主要從事先秦兩漢魏晉南北朝文學研究。曾在《文藝評論》《中學語文教學參考》《名作欣賞》等刊物發(fā)表學術(shù)論文20余篇。