嵇康《養(yǎng)生論》詮釋及拾遺

　　嵇康《養(yǎng)生論》是三國(guó)時(shí)期的作品，其養(yǎng)生理論與實(shí)踐在個(gè)體養(yǎng)生層面堪稱一絕。但其文屬古體，字義深?yuàn)W，不易被今人讀懂和采納，除意譯外，有必要對(duì)其深層次的意義進(jìn)行研究和詮釋。由于時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，有必要結(jié)合現(xiàn)代的情況，應(yīng)用中西醫(yī)兩套理論和知識(shí)，對(duì)其養(yǎng)生保健的不足部分給予補(bǔ)充完善。達(dá)到古為今用，洋為中用。以一個(gè)全面的、系統(tǒng)的、嶄新的養(yǎng)生保健科普知識(shí)展現(xiàn)在人們的面前，為民眾帶去健康和快樂(lè)。為和諧中國(guó)、健康中國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)綿薄之力。本書的特點(diǎn)有：1、對(duì)嵇康《養(yǎng)生論》進(jìn)行了深入的研究，用近15萬(wàn)字詮釋嵇康的1200余字，這是嵇康《養(yǎng)生論》問(wèn)世以來(lái)的第一作；2、應(yīng)用中醫(yī)西醫(yī)兩套理論知識(shí)作注釋，為中西醫(yī)結(jié)合在養(yǎng)生保健領(lǐng)域做了一次較為成功的嘗試；3、將嵇康《養(yǎng)生論》未論及的家庭、社會(huì)及人生各個(gè)不同階段、不同人群的養(yǎng)生保健知識(shí)進(jìn)行了拾遺，使養(yǎng)生保健科普知識(shí)更加完整，實(shí)用性更強(qiáng)；4、書中對(duì)養(yǎng)生保健的定義，天年期限，長(zhǎng)壽期限，預(yù)防健康板塊變短，防止病理性衰老作為養(yǎng)生保健的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、守法修德為養(yǎng)生保健的基石等等方面有自己獨(dú)到的見解，也大大豐富了養(yǎng)生保健的內(nèi)容，預(yù)測(cè)能得到讀者的共鳴和贊許。

　　鄧一齊，男，1954年1月出生，江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)人。西醫(yī)中專學(xué)歷，中醫(yī)本科學(xué)歷，中西醫(yī)結(jié)合副主任醫(yī)師。退休后，創(chuàng)辦了鄧一齊中醫(yī)診所，現(xiàn)仍在一線工作，從醫(yī)五十余年，積驗(yàn)頗豐，學(xué)術(shù)上有獨(dú)到的見解。曾任東鄉(xiāng)縣中醫(yī)院第二任院長(zhǎng)。先后二次榮獲過(guò)江西省衛(wèi)生廳“模范衛(wèi)生工作者”等稱號(hào)。在國(guó)家級(jí)、省級(jí)醫(yī)學(xué)雜志發(fā)表過(guò)論文數(shù)篇。曾被國(guó)家中醫(yī)藥管理局醫(yī)政司全國(guó)痛證協(xié)作組聘為組員。