唯物論者何以言規(guī)范

導(dǎo)論 //001..不要以做唯物論者為恥
第一篇//021....從分析形而上學(xué)的角度看
第一章//029....唯物論是一種膚淺的本體論立場嗎？
第一節(jié)//029....被“污名化”的唯物論
第二節(jié) //033....本體論范疇表與唯物論四大核心問題
第三節(jié) //041....唯物論、唯名論，以及關(guān)于謂述的本體論問題
第四節(jié) //048....唯物論需要怎樣的時間理論？
第五節(jié) //053....唯物論需要怎樣的模態(tài)理論？
第六節(jié) //061....唯物論需要怎樣的規(guī)范性理論？

第二章//068....歷史唯物論與“蘊相殊”論的對話
第一節(jié) //068....尚待建立的馬克思主義的“理論哲學(xué)基礎(chǔ)”
第二節(jié) //073....何為馬克思主義的“本體論暗示”？
第三節(jié) //080....“蘊相殊”論要旨
第四節(jié) //090....將視線轉(zhuǎn)回到歷史唯物論上去
第五節(jié) //098....衍生性思考：“相對主義陷阱”與“自由主義—社群主義”之爭
第三章//108....歷史唯物論與隨附式物理主義的對話
第一節(jié)//108....問題重提：歷史唯物論何以姓“物”？
第二節(jié)//114....何為“隨附式物理主義”？
第三節(jié)//123 ....按照“隨附式物理主義”的模板來重構(gòu)歷史唯物論
第四節(jié)//131....當(dāng)代物理主義與經(jīng)典辯證唯物論

第四章//135....“感受質(zhì)”為唯物論所造成的麻煩
第一節(jié)//135....什么叫“感受質(zhì)”？
第二節(jié)//138....“感受質(zhì)”是一個自然類嗎？
第三節(jié)//146 ...如何解釋關(guān)于視覺的“感受質(zhì)”之“不可言說性”？
第四節(jié)//153....對于“關(guān)于道德的感受質(zhì)”的自然主義化
第二篇//161....從生物學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的角度看
導(dǎo)語//163
第五章//171....對于倫理學(xué)研究中的生物學(xué)進(jìn)路的五重辯護(hù)
第一節(jié)//171....對于倫理學(xué)研究中的生物學(xué)進(jìn)路的五重誤解
第二節(jié)//173....從麥金泰爾對于海德格爾的批評說起
第三節(jié)//178....所謂“自由意志”問題
第四節(jié)//180....所謂“基因決定論”
第五節(jié)//186....所謂“生物學(xué)無法說明道德的主觀感受”
第六節(jié)//192....所謂“生物學(xué)無法說明道德的客觀維度”
第六章//201....即使是康德倫理學(xué)也可以被自然主義化
第一節(jié)//201....導(dǎo)論：康德倫理學(xué)及其敵人們
第二節(jié)//206....康德倫理學(xué)與本體論自然主義
第三節(jié)//214....康德倫理學(xué)與方法論自然主義
第四節(jié)//224....康德倫理學(xué)在人工智能領(lǐng)域內(nèi)的可能運用
第七章//235....演化論模型與青年馬克思之“異化”觀的對話
第一節(jié)//235....重新面對青年馬克思的“異化”概念
第二節(jié)//240....為何要引入演化心理學(xué)？
第三節(jié)//245....對《手稿》之“人性”觀點的演化心理學(xué)解讀
第四節(jié)//249....演化心理學(xué)視野中的“異化勞動”
第五節(jié)//254....泛演化論視野中的“非異化社會”
第三篇//265....從信息技術(shù)哲學(xué)的角度看
導(dǎo)語//267
第八章//274....從“信息哲學(xué)”到“信息技術(shù)哲學(xué)”的唯名論式轉(zhuǎn)向
第一節(jié) //274.... 唯名論思想指導(dǎo)下的“信息技術(shù)哲學(xué)”
第二節(jié) //278....為何我們一定要從認(rèn)知的角度去看待信息？
第三節(jié) //284....國際主流“信息哲學(xué)”研究之弊
第四節(jié) //293....如何突破既有的“信息哲學(xué)”研究范式？
第五節(jié)//296....“受限理性原則”約束下的信息技術(shù)哲學(xué)研究
第九章//308....虛擬現(xiàn)實技術(shù)與人工智能技術(shù)比較談
第一節(jié)//308....為何要將“虛擬現(xiàn)實”與“人工智能”相提并論？
第二節(jié)//310....“強(qiáng)虛擬實在”“弱虛擬實在”與“更弱虛擬實在”
第三節(jié)//313....“更弱虛擬現(xiàn)實”與“更弱人工智能”，哪個更易變得稍強(qiáng)？
第四節(jié)//324....“弱虛擬現(xiàn)實”與“弱人工智能”，哪個更易變強(qiáng)？
第五節(jié)//329....“強(qiáng)虛擬現(xiàn)實”與“強(qiáng)人工智能”，哪個在倫理上更麻煩？
第六節(jié)//334....從“人性”的角度再看虛擬現(xiàn)實
第十章//337....對于軍用人工智能技術(shù)的倫理學(xué)思考
第一節(jié)//337....軍用人工智能技術(shù)的出現(xiàn)所提出的倫理學(xué)挑戰(zhàn)第二節(jié)//341....關(guān)于智能化軍事系統(tǒng)之倫理危害性的五個論證
錄
第三節(jié)//355....倫理推理的程序化及軍用機(jī)器人誤傷責(zé)任的判定
第四節(jié)//366....民間自主改裝的“機(jī)器人戰(zhàn)士”所帶來的倫理風(fēng)險
第十一章//369....通用人工智能技術(shù)與反恐
第一節(jié)//369....現(xiàn)代反恐斗爭呼喚通用人工智能技術(shù)
第二節(jié)//373....對于大數(shù)據(jù)技術(shù)與深度學(xué)習(xí)技術(shù)的反思
第三節(jié)//380....“臨機(jī)決策”與“節(jié)儉性理性”
第四節(jié)//389....納思邏輯：一種具有通用性的節(jié)儉式算法
第五節(jié)//396....被納思邏輯武裝了“頭腦”的“機(jī)器凱爾”
第六節(jié)//405....引申性評論
第四篇//407....從唯物論的角度反觀政治哲學(xué)
導(dǎo)語//409
第十二章//417....馬克思與和辻哲郎關(guān)于“倫理—空間”關(guān)系的對話
第一節(jié)//417....柄谷行人論“共產(chǎn)主義—聯(lián)合主義”的倫理學(xué)面相
第二節(jié)//422....作為物質(zhì)交換關(guān)系之外延化的“空間性”
第三節(jié)//430....“空間性”的“倫理性”面相
第四節(jié)//437....衍生性討論
第十三章//441....對于田邊元“共榮圈邏輯”的批判
第一節(jié)//441....部分京都學(xué)派成員戰(zhàn)時言論背后的哲學(xué)背景
第二節(jié)//444....田邊元的“共榮圈邏輯”的大致理路
第三節(jié)//451....對于田邊的“家庭”觀的反思
第四節(jié)//459....對于田邊的“國家”觀與“共榮圈”觀的反思
第十四章//471....在“逆全球化”語境中重解“階級”概念
第一節(jié)//471....“逆全球化”現(xiàn)象對于歷史唯物論所提出的新問題
第二節(jié)//474....通過信息化隱喻重述“階級”概念
第三節(jié)//481....通過信息化隱喻的升級版本來重解“地域性”
第四節(jié)//487....通過“地域性”重建“全球化”

結(jié)束語//492....唯物論者在當(dāng)下的任務(wù)
參考文獻(xiàn)//495
后記//511