桐城大先生吳汝綸

第一章 科場(chǎng)連捷
縱觀科舉考場(chǎng)，從秀才、舉人、進(jìn)士，“一試輒中”的人可謂鳳毛麟角，吳汝綸學(xué)霸級(jí)的考試成績(jī)，重要的是在思想上的成熟，寫有“思想”的八股文，一舉登上科舉考試的巔峰。桐城，因?yàn)橥┏桥?，曾?jīng)被譽(yù)為“文章甲天下”，桐城派古文是打開(kāi)科舉大門的利器，吳汝綸憑借滿腹桐城派古文，走出桐城，走向人生更加廣闊的舞臺(tái)。
1.兄弟二人桐城縣趕考
2.吳家出了兩個(gè)秀才
3.人生第一個(gè)貴人：方宗誠(chéng)
4.行看黃榜點(diǎn)朱衣
5.差點(diǎn)兒成為狀元
6.桐城古文創(chuàng)造“一試輒中”的科場(chǎng)奇跡
7.呼馬呼牛任自嘩
8.桐城吳氏承繼桐城派淵源有自
9.避亂讀書(shū)膜拜鄉(xiāng)賢大俠
10.思想，讓我們行得更遠(yuǎn)
第二章 曾幕時(shí)光
在曾國(guó)藩幕府的日子，是吳汝綸一生中最快樂(lè)的時(shí)光，有良師，多益友；有高雅學(xué)術(shù)的沉靜，有戎事倥傯的緊張。吳汝綸作為一個(gè)傳統(tǒng)的知識(shí)分子，對(duì)學(xué)術(shù)的追求是高于名利的。作為桐城派的后進(jìn)，能夠得到當(dāng)時(shí)古文領(lǐng)袖曾國(guó)藩的指點(diǎn)能夠步入曾國(guó)藩幕府這個(gè)桐城派文士的薈萃之地，是人生一大幸事充滿理想與機(jī)會(huì)的時(shí)光總是那樣短暫。
1.曾國(guó)藩嘆為“異材”的桐城青年
2.濟(jì)寧躍馬揚(yáng)鞭入曾幕
3.醉心桐城古文的曾國(guó)藩是個(gè)好老師
4.流連家鄉(xiāng)山水人文：羊山磯、蟂磯
5.讀書(shū)而不曉事皆廢才
6.新廳堂紅喜字，歸覲吳牛莊
7.曾國(guó)藩幕府的“詩(shī)詞大會(huì)”
8.在曾幕躬與其盛
9.歸家辭行北上百感交集
10.千里行程一路歡歌
11.升任擬奏幕僚，深得曾國(guó)藩倚重
12.不計(jì)毀譽(yù)，與曾國(guó)藩風(fēng)雨同舟“天津教案”
13.曾國(guó)藩回任兩江，李鴻章“掠美”
14.曾國(guó)藩的三次保奏
第三章 亦官亦幕
吳汝綸官場(chǎng)人事“懵懂”，但在晚清亂局中是清醒者。為官深州、冀州，代理天津知府，文教、治水、捕盜，官譽(yù)日隆恢復(fù)文廟樂(lè)舞，均徭于畝，吳公渠，青史有聲。李鴻章對(duì)以古文顯揚(yáng)天下的吳汝綸垂青有加，是因?yàn)槠淠軐懸皇趾梦恼?，尤其擅長(zhǎng)奏章，李鴻章的奏稿、電報(bào)，很多都是吳汝綸擬寫。善于策劃、計(jì)謀，這也是為李鴻章所器重的一個(gè)重要因素。
1.千里之行赴任深州
2.初登仕版唯有“勤慎”
3.年輕吳知州的官府生活
4.曾國(guó)藩死了，兩棵大樹(shù)倒了一棵
5.樂(lè)的教化：恢復(fù)文廟樂(lè)舞
6.“均徭于畝”，百姓利益為先
7.丁憂中斷仕途，重然諾居張樹(shù)聲幕
8.行走三個(gè)多月的“北游”
9.正式步入李鴻章幕府
10.衡水，衡水
11.俠肝義膽亦書(shū)生
12.青史留名“吳公渠”
13.晚清亂局中的清醒者
14.人事“懵懂”在官場(chǎng)
15.做個(gè)紅媒添十歲
第四章 蓮池歲月
棄官?gòu)慕痰膮侨昃]在蓮池書(shū)院，不辱使命開(kāi)創(chuàng)新局。蓮池歲月，頗顯文人之清苦，但雅集文事、“觴詠唱酬”盛況空前北方文化圈的形成，使桐城派在走向衰亡的歲月里仍然保持了一個(gè)全國(guó)性學(xué)術(shù)派別的雍容大度。痛徹骨髓的甲午之殤為大清“裱糊匠”李鴻章洗刷罵名。吳汝綸遇到嚴(yán)復(fù)的《天演論》，似乎出于偶然，其實(shí)是一種必然。庚子亂局，蓮池夷為廢墟，若不是朋友多，轉(zhuǎn)移得快，差點(diǎn)就丟了性命。
1.蓮池山長(zhǎng)：花落吳家
2.初居蓮池，銳意革新
3.吾桐城不能再見(jiàn)此人矣
4.良士相交，垂范若此
5.桐城派北方古文圈子的形成
6.甲午之殤誰(shuí)之罪
7.為李鴻章“止謗”
8.為嚴(yán)復(fù)《天演論》作序
9.吳先生的五個(gè)女婿
10.洞悉世情，不愧李鴻章高參
11.袁世凱的“投機(jī)”，國(guó)人似乎看到了希望
12.庚子亂局中的蓮池書(shū)院
13.晚清“裱糊匠”李鴻章之死
第五章 東瀛壯游
應(yīng)承京師大學(xué)堂總教習(xí)之職，赴日本考察學(xué)制，本屬無(wú)奈之舉，但由于遇事總是不愿茍且的吳氏作風(fēng)，這無(wú)心插柳，倒成就了吳汝綸在近代教育中的重要地位。日本人對(duì)飽學(xué)大儒的禮遇，對(duì)中國(guó)棄之如敝屣的國(guó)學(xué)的珍視，讓吳汝綸找回了中華文化的自信。與伊藤博文一席話，“其言絕痛”，國(guó)勢(shì)危殆，中國(guó)再不變化，將有亡國(guó)滅種之禍，作為一個(gè)有責(zé)任感的知識(shí)分子，如芒刺在背！
1.張百熙“為天下學(xué)子”一跪
2.受命東游，考察日本學(xué)制
3.朝野驚睹大儒風(fēng)
4.留學(xué)生事件背后的新舊之爭(zhēng)
5.滿國(guó)皆是李傅相
6.馬關(guān)：傷心之地
7.歸國(guó)，歸國(guó)
第六章 創(chuàng)辦學(xué)堂
吳汝綸創(chuàng)辦桐城學(xué)堂的動(dòng)機(jī)就是教育救國(guó)，“東西合璧”，培養(yǎng)經(jīng)世濟(jì)變?nèi)瞬?，?shí)現(xiàn)振興國(guó)家理想。排除困難，凝聚各方之力，籌辦桐城學(xué)堂，功莫大焉。開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)還未起步，就溘然長(zhǎng)逝，后繼者賡續(xù)學(xué)堂，告慰在天之靈。
1.欲救國(guó)，惟有先辦學(xué)堂
2.肖店：尋訪嬉子湖西岸風(fēng)水之地暨張?jiān)紫嘧鎵炛?br /> 3.為學(xué)堂籌資多方謀求幫助
4.親手?jǐn)M定學(xué)堂辦學(xué)文稿
5.溘然而逝天亦悲
6.桐溪塥，清流潺湲
附錄
差點(diǎn)“滿分”的殿試考卷：《對(duì)制科策》
自喻之文：《矮栝說(shuō)》
鄉(xiāng)曲儒生的“自得”與“氣類相感”：《跋〈蔣湘帆尺牘〉》