科學(xué)的數(shù)學(xué)化起源

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	朱海松，朱偉勇著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787301329948	出版時(shí)間：	2022-05-01	包裝：	平裝
開本：	A5	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書通過(guò)探討任正非的“數(shù)學(xué)觀”來(lái)解析“李約瑟之問(wèn)”的解答為緣起，通過(guò)數(shù)學(xué)這一主要線索對(duì)科學(xué)的起源和產(chǎn)生進(jìn)行了深度的歷史回望。全書闡述了現(xiàn)代科學(xué)起源的歷史背景，緊緊圍繞著數(shù)學(xué)在科學(xué)精神、起源、演化過(guò)程中起到的根本性作用，深入探討了導(dǎo)致近代科學(xué)出現(xiàn)的思維范式。全書共分為8個(gè)章節(jié)：第一章科學(xué)的數(shù)學(xué)化；第二章自然的理性化運(yùn)動(dòng)；第三章拯救現(xiàn)象：天空的數(shù)學(xué)化；第四章拷問(wèn)自然：實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起；第五章自然的數(shù)學(xué)化；第六章科學(xué)的獨(dú)立宣言：數(shù)學(xué)定律；第七章數(shù)學(xué)文化的形成；第八章中國(guó)科學(xué)數(shù)學(xué)化的歷程。本書語(yǔ)言通俗易懂，非常適合科普讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　朱海松，科普作家，著有科普?qǐng)D書《時(shí)空簡(jiǎn)史：從芝諾悖論到引力波》，其著作《碎片化傳播：網(wǎng)絡(luò)輿論背后的傳播規(guī)律與認(rèn)知方法》一書獲2020中國(guó)廣告長(zhǎng)城獎(jiǎng)（廣告學(xué)術(shù)類），現(xiàn)為廣東省南方人事科學(xué)研究院副院長(zhǎng)。朱偉勇，我國(guó)知名的統(tǒng)計(jì)學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家，原遼寧省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席，東北大學(xué)教授、計(jì)算機(jī)軟件與理論博士生導(dǎo)師。出版八部專著，發(fā)表論文160余篇。

圖書目錄

目錄
章　
科學(xué)的數(shù)學(xué)化
一、“科學(xué)”的定義：“李約瑟難題”的難題
二、“科學(xué)”的由來(lái)：格物致知與格物窮理
三、“科學(xué)”的劃界與標(biāo)準(zhǔn)：數(shù)學(xué)是早的實(shí)證科學(xué)
四、科學(xué)的前沿：原始創(chuàng)新與“巴斯德象限”
五、科學(xué)的數(shù)學(xué)化趨勢(shì)：數(shù)學(xué)是科學(xué)的燈塔
六、科學(xué)的數(shù)學(xué)化起源：熟知未必是真知
第二章　
自然的理性化運(yùn)動(dòng)
一、古希臘哲學(xué)的唯理論傾向：探索萬(wàn)物起源
二、畢達(dá)哥拉斯的“萬(wàn)物皆數(shù)”論：數(shù)與形的分離
三、柏拉圖的“理念即數(shù)”論：數(shù)學(xué)的哲學(xué)化
四、亞里士多德的自然哲學(xué)：永恒的宇宙
五、歐幾里得的《幾何原本》：理性演繹的公理化方法
六、科學(xué)的精神：追求“無(wú)用”的知識(shí)
第三章　
拯救現(xiàn)象：天空的數(shù)學(xué)化
一、古希臘人的宇宙觀：幾何天空的兩球宇宙
二、“拯救現(xiàn)象”的千年追問(wèn)：天空的數(shù)學(xué)化
三、希臘化時(shí)期的數(shù)學(xué)
四、數(shù)學(xué)家之死：希臘文明的衰落
五、神學(xué)原本：新柏拉圖主義
六、科學(xué)的義父：阿拉伯人的火炬?zhèn)鬟f
第四章　
中世紀(jì)神學(xué)與近代科學(xué)
一、中世紀(jì)的神學(xué)與科學(xué)：理性的注入
二、理性與信仰的關(guān)系：理性是神學(xué)的婢女
三、理性證明上帝：神學(xué)與科學(xué)的雙重真理
四、中世紀(jì)的神學(xué)與數(shù)學(xué)：“雅典與耶路撒冷有何相干？”
五、奧卡姆的剃刀：“如無(wú)必要，不應(yīng)假設(shè)”
六、西方人的“人、上帝、自然”的思維范式
第五章　
拷問(wèn)自然，以自然為對(duì)象
一、文藝復(fù)興：數(shù)學(xué)柏拉圖主義的復(fù)興
二、哲學(xué)與神學(xué)的分離：哲學(xué)的數(shù)學(xué)化
三、征服自然：知識(shí)就是力量
四、實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起：方法比知識(shí)重要
五、神即自然：上帝是個(gè)數(shù)學(xué)家
六、人與自然的關(guān)系:人類中心主義的消失
第六章　
自然的數(shù)學(xué)化
一、科學(xué)綱領(lǐng)的數(shù)學(xué)化：柏拉圖的復(fù)仇！
二、自然的數(shù)學(xué)化運(yùn)動(dòng)：數(shù)學(xué)是把鑰匙
三、自然數(shù)學(xué)化的基本范疇：時(shí)間與空間
四、時(shí)間的數(shù)學(xué)化：時(shí)間是運(yùn)動(dòng)的度量
五、空間的數(shù)學(xué)化：從坐標(biāo)幾何到場(chǎng)
六、時(shí)空的數(shù)學(xué)化：愛因斯坦的懺悔
第七章　
科學(xué)的獨(dú)立宣言：數(shù)學(xué)定律
一、牛頓的綜合：數(shù)學(xué)的確定性
二、快樂(lè)的科學(xué)：上帝死了！
三、微積分的轉(zhuǎn)折：從感覺到思維
四、數(shù)學(xué)是獨(dú)立的科學(xué)：數(shù)的科學(xué)
五、數(shù)學(xué)是科學(xué)的語(yǔ)言：數(shù)學(xué)符號(hào)
六、數(shù)學(xué)是理性的藝術(shù)：美是真理的火焰
第八章　
數(shù)學(xué)文化的形成
一、數(shù)學(xué)是科學(xué)革命的核心動(dòng)力
二、數(shù)學(xué)文化的形成
三、數(shù)學(xué)是心靈的構(gòu)造:思維把握實(shí)在
四、科學(xué)的范式：數(shù)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
五、數(shù)學(xué)的悲歌：原始創(chuàng)新不被喝彩
六、永遠(yuǎn)要仰望星空：想象比知識(shí)重要
第九章　
中國(guó)數(shù)學(xué)西化的三百年歷程
一、后現(xiàn)代科學(xué)的出路：東方智慧
二、中國(guó)人的“人、自然、心靈”的思維范式
三、“李約瑟難題”的畢達(dá)哥拉斯主義解答
四、中國(guó)數(shù)學(xué)西化的三百年歷程
五、讓西方人“覺醒”的中國(guó)文化
六、江山代有才人出：只爭(zhēng)朝夕！
后記　對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)教育的反思
參考資料