哲學(xué)探索（2022年第1輯 總第4輯）

　　本書焦聚性追蹤當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的方向、態(tài)勢、進程。報道當(dāng)代進程中涌現(xiàn)出來的哲學(xué)思想、成果、方法。對后世界風(fēng)險社會中的重大哲學(xué)問題展開討論、爭鳴。本輯為2022年第1輯總第4輯，包括6大欄目，當(dāng)代哲人評介、前言問題研究、哲學(xué)與人類未來、傳統(tǒng)與當(dāng)代、批評與對話，巴蜀哲人。其中《過程、進步和過度：懷特海與社會和平》指出，懷氏過程哲學(xué)強調(diào)存在的整體性，整體存在敞開過程，過程孕育生長，生長推動進步，進步重建社會，創(chuàng)造和平。和平構(gòu)成人類存在的目的，也是自然的目的。《從體驗哲學(xué)到體認(rèn)哲學(xué)》和《對現(xiàn)代實體語言學(xué)的哲學(xué)反思》運用過程哲學(xué)方法進行體認(rèn)哲學(xué)和有機語言哲學(xué)的探索，或為創(chuàng)建當(dāng)世哲學(xué)拓展視野?！墩w論與懷特海教育學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》運用過程哲學(xué)研究教育，指出“在文明的文化危機時期和不確定時期，教育是濟世的良藥”。教育要成為“濟世良藥”，需要哲學(xué)的牽引和激勵。什么樣的哲學(xué)可肩負(fù)起使教育成為“濟世良藥”的使命呢？《生境存在：現(xiàn)代社會終結(jié)的未來可能性——生態(tài)理性哲學(xué)基本概念詮釋（3）》予以正面回應(yīng)：“開啟存在拯救的當(dāng)世哲學(xué)?！被蚩墒巧鷳B(tài)理性哲學(xué)，它的基本主題是重建生境存在。生境存在既是場態(tài)存在，也是關(guān)聯(lián)存在；生境存在的敞開是限度生存。限度生存的通俗表達(dá)是““免子不吃窩邊草’和‘****止于你的鼻尖’，前者構(gòu)成人類對自然、環(huán)境的邊界法則；后者成為人類建構(gòu)制度社會的邊界法則”。

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