量子世界里的花果山

輯一  科學(xué)倒影
吳承恩的“相對(duì)時(shí)空觀”
《封神演義》之生物武器
“狹義相對(duì)論”視角下的“長(zhǎng)生不老”
羅貫中與李汝珍的科學(xué)意識(shí)
吳承恩構(gòu)建的動(dòng)物分類體系
《封神演義》與《鏡花緣》：中國科幻的先聲
千里馬、縮地法與蟲洞
漫話神話世界中的通訊方式
大羿射日與“三體問題”
冥府，古代想象中的高維空間？
科幻向左，穿越往右
“御田胭脂米”背后的遺傳資源
指尖上的“黑洞”
《西游記》所摹想的人類拓展空間
原生動(dòng)物、三體人與人體休眠
量子世界里的“花果山”
 
輯二  文化流年
基于舌尖的《水滸傳》和《西游記》
李漁與曾國藩筆下的千里鏡
中國古代神話中的“克隆”意象
《西游記》人物擬獸化背后的力量崇拜
神話,從力量崇拜向“技術(shù)”崇拜的延伸
《西游記》中的生命隱憂意識(shí)
《紅樓夢(mèng)》的“盜夢(mèng)空間”
中國古典四大名著中的“石頭”情結(jié)
《西游記》中臆想的異域
中國古典四大名著中“夢(mèng)的釋義”
古典小說中的“哲人石”
“神算子”——經(jīng)緯梁山經(jīng)濟(jì)的“精算師”
宋江——踽踽獨(dú)行的“于連”
吳承恩與達(dá)爾文,誰該向誰致敬？
小說《鏡花緣》中的“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”
 
輯三  史跡鉤沉
文學(xué)中的煙草
從《紅樓夢(mèng)》看“玻璃”的繁華前世
曹雪芹的自然知識(shí)視野
取經(jīng)團(tuán)隊(duì)成員為何均為戴罪之身？
“天花”與曹雪芹的悲劇命運(yùn)
《紅樓夢(mèng)》異域元素鉤沉
蒲松齡和列子對(duì)心臟機(jī)能的誤讀
從古典小說看辣椒在中國的傳播
《封神演義》和《西游記》中龍的“悖論
《紅樓夢(mèng)》的“同人文”及“周邊產(chǎn)品”
劉姥姥與西方文明的一次邂逅
從“海棠社”看古人的“朋友圈”
 
輯四  教育之思
賈寶玉何以取得鄉(xiāng)試資格？
私塾教師顧綮的教育智慧
科舉考試中的“高考移民”現(xiàn)象
張松“過目不忘”背后的智力崇拜
從諸葛亮、焦耳等看“民科”
生物學(xué)家與文學(xué)
 
輯五  高山仰止
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄
動(dòng)物學(xué)家張孟聞與魯迅的文學(xué)交往和論爭(zhēng)
從電影《南海十三郎》想到了趙保國
《西南聯(lián)大校歌》之作者辨析
記與沈善炯院士交往的幾件事
 
附錄  讀書札記
一次與心靈抗拒的閱讀
鮮花、荊冠與舞者
對(duì)“錢學(xué)森之問”的一種解答
一部適逢其時(shí)的進(jìn)化論著作
科學(xué)如此多嬌
推開走進(jìn)愛因斯坦的“三重門”
微言興邦  文章華國
  后記