北大經(jīng)濟(jì)課

　　北大經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史頗久，至少可以上溯至JJ20世紀(jì)之初。在西學(xué)東漸的“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，北京大學(xué)便專(zhuān)門(mén)設(shè)立了“商學(xué)科”。在歷代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不懈努力下，“商學(xué)科”和此后的北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院，在汲取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與方法的同時(shí)，逐步建立了具有中國(guó)特色和風(fēng)范的理論體系，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，也為我們解決工作和生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)難題指明了方向。深遠(yuǎn)的歷史淵源，悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，一百多年與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)術(shù)創(chuàng)造，為北大經(jīng)濟(jì)學(xué)贏(yíng)得了舉世贊譽(yù)，其盛名之隆，國(guó)內(nèi)無(wú)出其右者。北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)與普通人的雙向交流，這種交流以人與經(jīng)濟(jì)的和諧、互動(dòng)性為杠桿，做到人與經(jīng)濟(jì)融為一體：北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)注重實(shí)用主義，用簡(jiǎn)單、明了的客觀(guān)分析、統(tǒng)籌法，解析生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，深入淺出、通俗易懂：北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀(guān)角度入手，立論精微，卻不乏酣暢淋漓之感：北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)從生活中的異趣、見(jiàn)聞立筆，形象闡釋生活與經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系。埃德蒙·伯克說(shuō)：“騎士時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，隨之而來(lái)的是智者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和計(jì)算機(jī)專(zhuān)家的時(shí)代。”《北大經(jīng)濟(jì)課》的目的，在于傳播北大經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念，為讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維和視野，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的工作和生活中，解決一些發(fā)生在身邊的難題。我們接受一門(mén)學(xué)問(wèn)或一種知識(shí)，總需要科學(xué)的引導(dǎo)和恰當(dāng)?shù)姆绞?，本?shū)正是試圖在這個(gè)層面上為讀者打開(kāi)一扇大門(mén)。希望這本有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，帶給讀者的不僅是知識(shí)，更多的是～種接受新知識(shí)、新事物的方法。

暫缺《北大經(jīng)濟(jì)課》作者簡(jiǎn)介