西學(xué)東漸研究 第十輯 儒學(xué)與歐洲文明：明清時(shí)期西學(xué)與宋明理學(xué)的相遇

　　本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注明清理學(xué)與西學(xué)的互動(dòng)。明清來(lái)華的歐洲傳教士一方面自覺(jué)結(jié)合儒學(xué)來(lái)傳播包括天主教在內(nèi)的西學(xué)，另一方面則向西方介紹以儒學(xué)為主的中國(guó)文化。身于儒學(xué)文化圈的東亞本土人員的反應(yīng)，也是文化交流必不可缺的一環(huán)。本輯所收錄的論文，不乏富有深度的討論、角度新穎的考察、罕見(jiàn)文獻(xiàn)資料的分析、詳實(shí)具體的個(gè)案研究，同時(shí)還有目前國(guó)內(nèi)學(xué)界較少關(guān)注的越南、日本的情況。這些不同的論文，表明了明清時(shí)期宋明理學(xué)與西學(xué)相遇的多樣性、復(fù)雜性：西學(xué)東漸對(duì)宋明儒學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，而宋明儒學(xué)被介紹到西方，同樣也對(duì)西方思想帶來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在面對(duì)不同文化的碰撞時(shí)，交流雙方都做出了選擇性、多樣性的詮釋?zhuān)嬖谥ヨb互促的可能思想空間。這些成果不僅能進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)明清時(shí)期中外文化交流的復(fù)雜性，而且也為當(dāng)代不同文明對(duì)話(huà)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。不同文明之間需要互鑒互促，才能推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展，其前提是不同文明之間的相互理解。外國(guó)檔案館中翻譯過(guò)來(lái)，為國(guó)內(nèi)首發(fā)，有助于了解康熙年間中外文化交流情況。

　　中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館在廣東省政協(xié)、省教育廳的大力支持下，于2006年12月1日正式掛牌成立，是國(guó)內(nèi)*個(gè)“西學(xué)東漸文獻(xiàn)館”。文獻(xiàn)館一方面旨在對(duì)近代以來(lái)廣東積累的西方思想文化資源及其與中國(guó)文化交融的初步成果進(jìn)行充分利用和深入發(fā)掘，同時(shí)以西學(xué)東漸過(guò)程的系統(tǒng)理論研究為總體方向，統(tǒng)合和規(guī)整現(xiàn)有的中山大學(xué)各個(gè)學(xué)科的研究力量。通過(guò)對(duì)西學(xué)東漸方面文獻(xiàn)資料的系統(tǒng)收集，力圖在若干年內(nèi)首先構(gòu)建一個(gè)西方哲學(xué)理論東漸的專(zhuān)門(mén)研究乃至西學(xué)東漸的一般研究的文獻(xiàn)中心，而后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，努力形成中山大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的一個(gè)特色理論研究方向，構(gòu)造人文社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)聚合點(diǎn)。另一方面，致力于為國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的研究者和研究活動(dòng)提供一個(gè)研究、交流、合作的場(chǎng)所。文獻(xiàn)館自成立以來(lái)，設(shè)立專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站“中山大學(xué)西學(xué)東漸網(wǎng)”，（原名為“中國(guó)西學(xué)東漸網(wǎng)”網(wǎng)站）大力購(gòu)置各類(lèi)文獻(xiàn)資料，每年召開(kāi)一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，出版一份《西學(xué)東漸研究》刊物。