大眾哲學(xué)

定　價(jià)：￥29.90

作　者：	艾思奇著
出版社：	北京出版社
叢編項(xiàng)：	大家小書(shū)青春版
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787200156461	出版時(shí)間：	2021-07-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　艾思奇的《大眾哲學(xué)》，初刊行本名為《哲學(xué)講話》，問(wèn)世于20世紀(jì)30年代。其時(shí)，思想理論界急需用馬克思主義思想引導(dǎo)和武裝干部及群眾，同時(shí)需要對(duì)當(dāng)時(shí)一些迷惑民眾的不恰當(dāng)言論予以揭露和批判，《哲學(xué)講話》的誕生，為人們了解馬克思主義學(xué)說(shuō)的邏輯理論框架及內(nèi)在結(jié)構(gòu)提供了便利，被公認(rèn)為是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的代表作，在中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史和20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)史上占有著重要的位置。北京出版社出版的這本《哲學(xué)講話》，旨在把《大眾哲學(xué)》問(wèn)世時(shí)的原貌呈現(xiàn)給讀者諸君。這本書(shū)用通俗的語(yǔ)言，將哲學(xué)融入到日常生活中，使大眾讀者能夠廣泛接受。該書(shū)體現(xiàn)了艾思奇在20世紀(jì)30年代中期的哲學(xué)探索中所開(kāi)啟的馬克思主義哲學(xué)通俗化、大眾化方向，至今仍是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化所需要堅(jiān)持和推進(jìn)的。

作者簡(jiǎn)介

　　艾思奇（1910—1966），原名李生萱，云南騰沖人，蒙古族。中國(guó)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家。早年留學(xué)日本，1935年參加中國(guó)共產(chǎn)黨。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)研究、宣傳和教育工作，注意把馬克思主義哲學(xué)通俗化和大眾化。歷任中共中央高級(jí)黨校哲學(xué)教研室主任、副校長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。著有《大眾哲學(xué)》《哲學(xué)與生活》，主編《辯證唯物主義歷史唯物主義》等。

圖書(shū)目錄

編者序
關(guān)于《哲學(xué)講話》（四版代序）
著者第十版序
章?緒論
??一?哲學(xué)并不神秘
????——哲學(xué)與日常生活的關(guān)系
??二?哲學(xué)的真面目
????——哲學(xué)是什么？
第二章?觀念論、二元論和唯物論
??三?兩大類的世界觀
????——哲學(xué)的兩大陣營(yíng)
??四?一塊招牌上的種種花樣
????——觀念論和二元論
??五?客觀的東西是什么？
????——唯物論
??六?不如意的事
????——物質(zhì)的特點(diǎn)
??七?牛角尖旅行記
????——哲學(xué)的物質(zhì)和科學(xué)的物質(zhì)
第三章?辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論
??八?用照相作比喻
????——唯物論的認(rèn)識(shí)論
??九?卓別林和希特勒的分別
????——感性和理性的矛盾
??十?抬杠的意義
????——認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
??十一?由胡桃說(shuō)起
?????——實(shí)踐和哲學(xué)的黨派性
??十二?我們所能認(rèn)識(shí)的真理
?????——真理論
第四章?唯物辯證法的諸法則
??十三?“天曉得！”
?????——認(rèn)識(shí)論和辯證法
??十四?不是變戲法
?????——矛盾的統(tǒng)一律
??十五?追論雷峰塔的倒塌
?????——質(zhì)量互變律
??十六?“沒(méi)有了！”
?????——否定之否定律
??十七?思想的秘密
?????——概念論，概念的意義和用法
??十八?青年就是青年
?????——形式論理學(xué)與辯證法
??十九?兩種態(tài)度
?????——兩條線上的斗爭(zhēng)
??二十?七十二變
?????——現(xiàn)象和本質(zhì)
??二十一?笑里藏刀
??????——形式與內(nèi)容
??二十二?規(guī)規(guī)矩矩
??????——法則與因果
??二十三?在劫者難逃
??????——必然性和偶然性
??二十四?貓是為吃老鼠而生的
??????——目的性、可能性和現(xiàn)實(shí)性