唯識研究（第9輯）

唯識學相關問題
《真實義品》“唯事”研究
“我”“法”與“雙層結構”三性說之關系探微
“虛妄分別”概念之淺析
唯識經(jīng)論中“三地往生”說之考察
唯識學的“夢中認識”問題
唯識學中的夢及其業(yè)果
唯識學與其他宗派、思想交涉
體融相融與體相用
——地論學派的緣集與融即思想
論天臺湛然對窺基“五性各別”及“三乘真實”思想的評破
——以《法華五百問論》為中心
熊十力與唯識學關系問題考析
——讀《〈新唯識論〉儒佛會通思想研究》書后
唯識學與部派佛教
“無常說”（anityavada）與“剎那論”（ksanikavada）
——以早期瑜伽行派典籍為例
關于“相續(xù)”的探討
——以一切有部及唯識宗的觀點為主
阿羅漢入無余依涅槃是否還有異熟識
論說一切有部的“二諦”思想之變遷
《俱舍論》中的kila（傳說）之研究
唯識量論與因明
陳那對“現(xiàn)量”的定義與“意（識）現(xiàn)量”
——兼及《成唯識論》與窺基《成唯識論述記》的觀點
“相形”語出及其在因明中的適用
《因明入正理論集解》的作者及其學術價值
經(jīng)典文獻翻譯
寶藏寂《中觀莊嚴口訣論》譯稿
中觀思想
龍樹對斷見的破斥與鳩摩羅什的譯介和重建
——以《中論頌》及其漢譯為中心
海外唯識研究評述
耶格爾模式的唯識研究
——施米特豪森《阿賴耶識：瑜伽行哲學核心概念的起源和早期發(fā)展》一書評述
唯識無境與唯心論(idealism)之爭議從悅家丹(Dan Lusthaus)談起