松風(fēng)草堂書(shū)譜

　　三譜之中尤以孫過(guò)庭《書(shū)譜》*為顯著，然為后代所重者，非言其譜善教人也。蓋因其書(shū)跡甚佳，堪為后世學(xué)二王之標(biāo)范。若非飽學(xué)之士，觀(guān)之恐難明其堂奧，此高處難勝寒，曲高和寡者也。況夫?qū)W書(shū)之道，各有體別，各具其理，觸紙即生法度，皆須有具體之法可依，若徒事書(shū)論恐如紙上談兵之輩，欲重蹈趙氏之覆轍乎？若學(xué)力尚淺之子，徒研孫氏作書(shū)乖合之理。即五合兼?zhèn)?，果能如右軍?shū)蘭亭至神品者乎？吾嘗觀(guān)于拳譜所示，皆以圖文并舉之法教人，一招一式莫不明了，作畫(huà)譜者，一木一石，唯恐不清，豈獨(dú)書(shū)譜可外乎？孫氏《書(shū)譜》飽學(xué)之士觀(guān)之尚有臨絕頂深淵之嘆，況初學(xué)之子，學(xué)力尚淺，讀此《書(shū)譜》必生退縮之心。老子云：“千里之行，始于足下。”學(xué)書(shū)之法賴(lài)于筆墨，得于學(xué)古，若行萬(wàn)里之路，皆須從一碑一帖，一筆一畫(huà)起手。然今所傳古之碑帖，無(wú)論秦漢魏晉皆無(wú)原貌可循。古語(yǔ)云：“失之毫厘，謬以千里。”秦漢魏晉諸碑帖歷經(jīng)千年飽受侵蝕，遺點(diǎn)失掠，少橫短豎，微茫難辨。孫氏《書(shū)譜》云：“察之者尚精，擬之者貴似。”然對(duì)此殘碑偽帖，何以察之尚精？既不能精，又何必似之？既不能似，又何以學(xué)古？或曰：“既無(wú)原貌可循，汝何以辯之？”答曰：“此機(jī)緣不同，學(xué)力所致耳。”昔人云：“經(jīng)師易遇，人師難遭”然則言及書(shū)學(xué)之經(jīng)師，又談何易遇？是故欲效拳譜以授招式，仿畫(huà)譜以傳歌訣，乃作此《書(shū)譜》。

　　李小東，松風(fēng)書(shū)院創(chuàng)辦者，曾執(zhí)教于北京dbs、上海東海學(xué)院、硅湖學(xué)院等民辦學(xué)校。1988年師從拓之（劉開(kāi)漢）先生學(xué)習(xí)書(shū)法，1990年書(shū)法章草作品《橘頌》曾于廈門(mén)等地展出，1996年魏碑作品榮獲甘肅省第二屆師生大賽大學(xué)生組書(shū)法一等獎(jiǎng)，蘭州大學(xué)舉辦的“神筆杯”書(shū)法比賽一等獎(jiǎng)，同年參加甘肅省中青年書(shū)法篆刻展。在此期間，偶遇宋代失傳古帖，潛心于古代書(shū)法藝術(shù)的研究和創(chuàng)作。