撥開迷霧：對(duì)周汝昌《紅樓夢(mèng)》研究的再認(rèn)識(shí)

序
前言
緒論
“周汝昌根本不懂《紅樓夢(mèng)》!”
　——詮釋聶紺弩先生對(duì)周汝昌《紅樓夢(mèng)》研究的經(jīng)典評(píng)價(jià)
　一、對(duì)神瑛侍者與絳珠仙子轉(zhuǎn)世人物賈寶玉與林黛玉關(guān)系的錯(cuò)解，造成了周汝昌以后研究《紅樓夢(mèng)》的步步錯(cuò)
　二、企圖改變寶玉、黛玉相愛的事實(shí)，極盡歪曲”木石前盟”和“金玉姻緣”之能事，是從根本上對(duì)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的歪曲
　三、顛覆《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的本意，生硬地把描寫人物性格的詩(shī)詞變成胡適早已批評(píng)了的猜笨謎
　四、炮制“一百零八釵”說(shuō)，把莫須有的東西強(qiáng)加給《紅樓夢(mèng)》，這是他不懂這部偉大作品的又一表現(xiàn)
　五、炮制所謂的一百零八回大對(duì)稱結(jié)構(gòu)，鼓吹這個(gè)結(jié)構(gòu)論決定一切，是決定我國(guó)民眾文化素質(zhì)的大問(wèn)題，實(shí)際是空中樓閣，根本不存在
　六、對(duì)主題的誤解與其他大量的錯(cuò)解
章  周汝昌先生“寫實(shí)自傳說(shuō)”的失誤
　一、周汝昌先生一貫堅(jiān)持的“寫實(shí)自傳說(shuō)”
　二、曹雪芹否定了自傳說(shuō)
　三、脂硯齋否定了自傳說(shuō)
　四、周汝昌的“寫實(shí)自傳說(shuō)”存在巨大破綻
第二章  “史湘云就是曹雪芹的妻子脂硯齋”是一個(gè)偽命題
　一、周汝昌先生的“史湘云就是曹雪芹的妻子脂硯齋、畸笏叟”觀點(diǎn)述略
　二、曹雪芹堵死了史湘云嫁賈寶玉的所有通路
　三、脂硯齋否定了湘云嫁寶玉，也否定了賈寶玉是曹雪芹，從而否定了自己是曹雪芹妻子的說(shuō)法
　四、脂硯齋、畸笏叟是男不是女，不會(huì)是史湘云，更不可能是曹雪芹的妻子
第三章  不要把自編的“一百零八釵”硬栽到曹雪芹頭上
　一、周汝昌先生“一百零八釵”的所謂“根據(jù)”
　二、曹雪芹說(shuō)《紅樓夢(mèng)》定稿“金陵十二釵”只寫了三副冊(cè)共三十六個(gè)女兒
　三、清代模仿《水滸傳》歌頌才女的小說(shuō)是李如珍的《鏡花緣》而不是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》
　四、周汝昌“一百零八釵”名單中的常識(shí)性錯(cuò)誤
　五、金陵十二釵又副冊(cè)究竟寫了哪些人物
第四章  一部距離原作越來(lái)越遠(yuǎn)的校訂評(píng)點(diǎn)本《紅樓夢(mèng)》——讀《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》札記之一
　一、周汝昌《紅樓夢(mèng)》版本“研究”的走紅與主流紅學(xué)界的沉默
　二、肆意肢解曹雪芹八十回《紅樓夢(mèng)》，焉能稱“恢復(fù)了曹雪芹的真筆原文”?
　三、新索隱派的陰魂附體，焉能稱原生態(tài)?
　四、校訂文本每頁(yè)都有錯(cuò)誤，經(jīng)常是點(diǎn)金成鐵，焉能稱“還原《紅樓夢(mèng)》的本來(lái)面目”?
第五章  一部充滿錯(cuò)別字的《紅樓夢(mèng)》校訂本——讀《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》札記之二
第六章  一部肆意破壞曹雪芹《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)結(jié)構(gòu)的壞校本——讀《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》札記之三
　一、對(duì)第六十四回、第六十七回沒有深入研究，徹底否定，砍掉第六十七回，恣意破壞《紅樓夢(mèng)》完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)
　二、周氏認(rèn)為從第六十四回至第六十九回這六回非雪芹原稿，是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)大補(bǔ)丁，又一次破壞《紅樓夢(mèng)》完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)
　三、周氏把第七十九回和第八十回從雪芹原稿中清除出去，破壞《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)的手段惡劣，
　行為不端，成為中國(guó)文化史上明目張膽對(duì)一部偉大作品做手腳的大案
　四、從他對(duì)脂批的態(tài)度看出他既不懂脂硯齋，更不尊重脂硯齋，這是不懂《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)結(jié)構(gòu)的另一種表現(xiàn)
第七章  《紅樓夢(mèng)》不存在的“大對(duì)稱結(jié)構(gòu)”
　一、周汝昌自詡的《紅樓夢(mèng)》“大對(duì)稱結(jié)構(gòu)”
　二、“大對(duì)稱結(jié)構(gòu)”的基礎(chǔ)“一百零八回”是個(gè)空中樓閣
　三、《紅樓夢(mèng)》根本不存在“‘十二乘九’結(jié)構(gòu)法”
　四、周汝昌的“‘十二乘九’結(jié)構(gòu)法”根本不符合藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律
　五、周汝昌支持王國(guó)華的“太極紅樓夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)就是明目張膽地撕裂《紅樓夢(mèng)》完美的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。
　  第八章  曹雪芹的籍貫、生年和卒年
　一、曹雪芹決非豐潤(rùn)人
　二、曹雪芹生于康熙五十四年
　三、曹雪芹卒于“癸未除夕”可疑
第九章  周汝昌先生辱罵誣陷高鶚的背后
　一、周汝昌先生從一開始對(duì)高鶚的謾罵就越過(guò)了學(xué)術(shù)的界限
　二、《(紅樓夢(mèng))“全璧”的背后》又一次越過(guò)了學(xué)術(shù)的界限
　三、周汝昌辱罵誣陷高鶚的目的
　四、周汝昌與高鶚紅學(xué)觀比較
第十章  周汝昌先生常用的紅學(xué)方法論
　一、隨意附會(huì)法
　二、曲解作品為自己觀點(diǎn)服務(wù)法
　三、大話欺人法
　四、潑臟水法
　五、無(wú)中生有法
　六、翻手為云，覆手為雨法
第十一章  周汝昌研究《紅樓夢(mèng)》的主觀唯心論及其走紅的原岡
　一、一場(chǎng)嚴(yán)肅的紅學(xué)打假斗爭(zhēng)
　二、周汝昌其人
　三、新紅學(xué)派應(yīng)該清理門戶
　四、周汝昌在解讀《紅樓夢(mèng)》文本時(shí)的主觀唯心主義
　五、周汝昌在曹雪芹及其家世歷史研究中的主觀唯心主義
　六、周汝昌的不端學(xué)術(shù)行為所表現(xiàn)出的主觀唯心主義
　七、周汝昌新索隱派龍門紅學(xué)走紅的原因
第十二章  讀周汝昌《還“紅學(xué)”以學(xué)》——兼說(shuō)《紅樓夢(mèng)》研究的學(xué)術(shù)品格
　一、歪曲魯迅，為我所用
　二、貶低俞平伯，唇槍舌劍，用心良苦
　三、批倒一切，使百年紅學(xué)史幾乎變成一片白地
　四、學(xué)風(fēng)不正，漏洞百出，貽笑大方之家
　五、《紅樓夢(mèng)》研究的學(xué)術(shù)品格
附錄  不能隨意歪曲的紅學(xué)觀——梁歸智《紅學(xué)泰斗周汝昌傳》讀后感
　一、在梁歸智生花妙筆下成了周汝昌的知己
　二、在眼里，周汝昌是“新紅學(xué)派”中毒害青年的人物之一
　三、肯定高鶚續(xù)補(bǔ)的后四十回，周汝昌卻仇視后四十回，兩人態(tài)度決然不同
　四、周汝昌說(shuō)寶玉不愛黛玉，只愛湘云；認(rèn)為寶玉、黛玉真摯地相愛著．卿點(diǎn)截然相反。
本書參考的周汝昌著作
后記
后記二