引 言 (1)
編 文學篇
章 黑塞文學世界的現實模型 (23)
一 早期創(chuàng)作中的個體與世界 (24)
二 中后期創(chuàng)作: 困境中執(zhí)著追尋現代人的“自我” (35)
(一) 次世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷 (36)
(二) 家庭窘困 (40)
(三) 中期創(chuàng)作———開啟“向內之路” (42)
(四) “向內之路” 的后期創(chuàng)作 (45)
第二章 浪漫的“向內” 與現代性反思 (49)
一 黑塞與浪漫主義 (50)
(一) 黑塞的浪漫主義研究 (52)
(二) 魔法韻味的童話創(chuàng)作 (58)
(三) 浪漫主義抒情詩 (60)
二 現代人的心靈之困 (74)
(一) 現代性、現代人的存在 (77)
(二) 現代文明與信仰危機 (92)
第二編 哲學篇
第三章 存在之思 (100)
一 尼采對黑塞的影響 (101)
(一) 生命哲學中的自我發(fā)展觀 (105)
(二) 酒神精神與自我完善———以«東方之旅» 為例 (110)
(三) 尼采的文化批評論 (113)
二 老莊之“道” 與“向內之路” (117)
(一) 東方之旅 (119)
(二) “道” 與心靈家園 (131)
第三編 心理學篇
第四章 黑塞與心理學之情緣 (155)
一 危機與治療 (160)
二 心理學家的哲學探索 (171)
(一) 榮格與尼采 (171)
(二) 榮格與道家思想 (176)
三 偉大的德國中國人衛(wèi)禮賢 (182)
第五章 夢與心靈 (191)
一 作家與心理分析 (191)
二 文學中的心理學 (194)
(一) “原型” 意象的文學象征 (194)
(二) 善惡之神(Abraxas) 與«德米安» (199)
(三) 死亡與重生 (202)
(四) 性欲的象征 (208)
(五) 自我超越與自性化 (210)
三 心靈的存在與超越———夢 (214)
(一) 逃離現實的美學場域———早期創(chuàng)作之“夢” (1916 年之前) (216)
(二) 夢與自我探索(1916 年之后) (219)
(三) 夢與自我認知和成長 (234)
結束語 (251)
參考文獻 (258)
后 記 (276)