漏船載酒

　　在魏晉玄學的諸多核心論題中，“有無之辨”討論的是世界的本源問題，屬于本體論范疇。“自然與名教之辨”實質上反映的是儒道二家內在的沖突與調和問題，而其外在表現(xiàn)即是彼時士人人生觀和行為規(guī)范的選擇?！安判灾妗彼从车氖侨说膬仍诒举|與外在社會評判標準之間的關系問題，最終指向的是某種特定人格建構的理想。而“言意之辨”涉及認知與表達問題，由其可窺見魏晉名士在本體論、認識論和人生哲學等方面的一系列矛盾和沖突。其作為魏晉玄學的思維方法，為其它問題的討論提供了認識和思維上的媒介，貫穿整個魏晉六朝思想學術發(fā)展的始終。 本書的主要研究對象是作為思維方法和哲學命題的“言意之辨”，及其與魏晉六朝哲學與文藝理論的關系。取名為“漏船載酒”，意義有二。其一，言能夠表意，卻難以盡意，而人類的思維和表達離不開言，又斷不可止于言；故而借用魯迅先生之詩，以漏船載酒喻指言對意的承載，言雖不能盡意，但在表情達意時卻無法棄之不用。其二，本研究所涉及的內容廣博而深邃，憑一書之研究，只能窺見一斑，照其隅隙。寫作者如漏船，而學問似煙海，雖知艱難險阻，但須激流勇進。

　　袁晶，武漢大學文學學士、文藝學碩士，北京師范大學文藝學博士，美國杜克大學聯(lián)合培養(yǎng)博士；現(xiàn)為四川外國語大學中國語言文化學院副教授、碩士生導師。主要研究方向有中國文化與詩學、文學理論，近幾年主要關注漢魏六朝思想史、文藝理論和物質文化史。主持、參與各級科研項目多項，在各類刊物上發(fā)表學術論文二十余篇。