新世紀(jì)長(zhǎng)治詩(shī)群研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	譚五昌著
出版社：	中國(guó)文史出版社有限公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520533560	出版時(shí)間：	2022-01-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《新世紀(jì)長(zhǎng)治詩(shī)群研究》是一部詩(shī)歌理論研究專(zhuān)著。以在新世紀(jì)詩(shī)壇上產(chǎn)生較大影響的長(zhǎng)治詩(shī)群為研究對(duì)象，從太行山文化、鄉(xiāng)土文化、紅色文化等宏觀性文化理論框架，對(duì)郭新民、姚江平、金所見(jiàn)、師力斌、趙立宏、陳小素等一批長(zhǎng)治詩(shī)群具代表性詩(shī)人的新世紀(jì)詩(shī)歌創(chuàng)作，從思想主題、表現(xiàn)題材、藝術(shù)特色、審美風(fēng)格等不同層面做出具體闡述與細(xì)致分析，從對(duì)這批詩(shī)人的文本解讀與研究中，概括出長(zhǎng)治詩(shī)群內(nèi)部創(chuàng)作的群體共性與個(gè)體差異，并從中歸納出傳統(tǒng)、先鋒、傳統(tǒng)與先鋒混合等詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格與寫(xiě)作價(jià)值取向，同時(shí)在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步呈現(xiàn)長(zhǎng)治男性詩(shī)人與女性詩(shī)人之間的性別美學(xué)的差異性特征。由此，全面而充分地勾勒與描述出新世紀(jì)以來(lái)長(zhǎng)治詩(shī)群的整體思想藝術(shù)面貌，彰顯其獨(dú)特的價(jià)值與意義，以便為新世紀(jì)其他詩(shī)群流派的寫(xiě)作提供切實(shí)有益的借鑒與啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

　　譚五昌，江西永新人。北京大學(xué)文學(xué)博士。海內(nèi)外具有廣泛影響力的詩(shī)歌評(píng)論家?，F(xiàn)任北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主任。兼任貴州民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、南昌航空大學(xué)等多所高?？妥淌?。已出版《二十世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)中的死亡想像》《中國(guó)新詩(shī)排行榜》《青年詩(shī)歌年鑒》《我們散文詩(shī)群研究》《在北師大課堂講詩(shī)》（五卷本）等學(xué)術(shù)著作及詩(shī)歌類(lèi)編著三十余種。近年來(lái)，擔(dān)任徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)、聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)、海子詩(shī)歌獎(jiǎng)、昌耀詩(shī)歌獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)重要詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)委與負(fù)責(zé)人。曾應(yīng)邀在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、魯迅文學(xué)院、湖南大學(xué)、山東大學(xué)、四川大學(xué)、青海師范大學(xué)、南昌航空大學(xué)、西南民族大學(xué)等國(guó)內(nèi)幾十所高校與科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行詩(shī)歌專(zhuān)題演講與學(xué)術(shù)講座。同時(shí)應(yīng)邀參加印度第二十七屆世界詩(shī)人大會(huì)、首屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)、第四屆兩岸四地中生代詩(shī)學(xué)論壇、第八屆澳門(mén)國(guó)際文學(xué)節(jié)等國(guó)際性詩(shī)學(xué)交流活動(dòng)。自2016年起，發(fā)起華語(yǔ)詩(shī)歌春節(jié)晚會(huì)，被譽(yù)為華語(yǔ)詩(shī)壇的年度超級(jí)盛會(huì)，產(chǎn)生了全球性影響。

圖書(shū)目錄

目　錄

緒　論：21世紀(jì)文化與文學(xué)語(yǔ)境下的“長(zhǎng)治詩(shī)群”／1
章　郭新民：政治意識(shí)與鄉(xiāng)土情結(jié)的“有機(jī)混合”／15
一、郭新民生平簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作生涯／15
二、郭新民詩(shī)歌創(chuàng)作主要特色／16
三、郭新民其人其詩(shī)在“長(zhǎng)治詩(shī)群”中的重要地位／38
第二章　姚江平：太行之子的質(zhì)樸敘述與深情歌吟／42
一、姚江平生平簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作生涯／42
二、姚江平詩(shī)歌創(chuàng)作主要特色／46　　　　
三、姚江平詩(shī)歌創(chuàng)作在“長(zhǎng)治詩(shī)群”中的典型意義／70
第三章　金所軍：從鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)抒情走向先鋒書(shū)寫(xiě)／73
一、金所軍生平簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作生涯／73
二、金所軍詩(shī)歌創(chuàng)作主要特色／76
三、金所軍詩(shī)歌創(chuàng)作在“長(zhǎng)治詩(shī)群”中的特殊價(jià)值／96
第四章　“長(zhǎng)治詩(shī)群”創(chuàng)作的多元指向與個(gè)體特色／100
一、在傳統(tǒng)美學(xué)堅(jiān)守中對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)物的多樣化敘述／100
成亮：靈魂面向成家山的平靜敘述與真情獨(dú)白／100
秦歌：在對(duì)故園的眺望與緬想中書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁／104
王志斌：把由泥土塑造的靈魂安放在村莊／109
泉聲：在故鄉(xiāng)以遠(yuǎn)吟唱鄉(xiāng)村的挽歌或哀歌／114
郎麗寧：在大地與村莊間采集夢(mèng)幻／118
魏廣瑞：對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)物與長(zhǎng)治歷史文化的贊美性書(shū)寫(xiě)／121
王孝庭：對(duì)鄉(xiāng)村歷史記憶與現(xiàn)實(shí)境況的還原式呈現(xiàn)／127
路軍鋒：面向太行山的靈魂吟唱與心靈自白／131
二、在傳統(tǒng)寫(xiě)作趣味與現(xiàn)代審美風(fēng)格之間的穿梭、融合與傾斜／141
郭俊明：無(wú)題詩(shī)寫(xiě)作中傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格的雙重展示／141
北琪：對(duì)日常生活秩序的理性書(shū)寫(xiě)與詩(shī)意超越／146
黑駿馬：精神漂泊之路上的浪漫抒情／155
唐振良：對(duì)真善美傳統(tǒng)價(jià)值的詩(shī)性守護(hù)與表現(xiàn)／159
王廣元：對(duì)太行鄉(xiāng)村故事、自我生命體驗(yàn)的傳統(tǒng)敘述／165
劉金山：在傳統(tǒng)趣味與現(xiàn)代體驗(yàn)之間的審美穿越／170
朱楓：“整個(gè)夜晚都在追逐一只虛幻的螞蟻”／176
程旭榮：在家園與墳?zāi)怪g的放歌與低吟／180
賈長(zhǎng)青：在“小區(qū)的貓”與“夜色”“煙花”之間的審美流連／184
郭淼：對(duì)現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言、修辭與形式的自覺(jué)傾斜／189
申修福：對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)趣味的自覺(jué)恪守／196
王春平：現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)與浪漫情調(diào)的異質(zhì)混成或有機(jī)結(jié)合／198
三、現(xiàn)代性美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化書(shū)寫(xiě)／204
師力斌：先鋒精神向度之下的智性寫(xiě)作／205
王志彥：為“一座廢棄的花園”試圖命名或立傳／213
吳海斌：想象的轉(zhuǎn)型——從關(guān)注心靈與情感
　秘密轉(zhuǎn)向語(yǔ)言化妝術(shù)／218
張紅兵：反諷精神統(tǒng)領(lǐng)下的話語(yǔ)狂歡與親情敘事／222
張隨：在“飛翔或者酒”中辨識(shí)生命的灰暗底色／229
馮默諶：90后詩(shī)人“北漂經(jīng)驗(yàn)”的現(xiàn)代性書(shū)寫(xiě)／233
秦風(fēng)：“00后”詩(shī)人直面心靈幻象的繁復(fù)修辭／236
四、后現(xiàn)代主義視野中的口語(yǔ)寫(xiě)作與日常生活敘事／240
邢昊：口語(yǔ)寫(xiě)作、欲望敘事、親情敘事、日常生活敘事
　及其他／240
趙立宏：口語(yǔ)寫(xiě)作、現(xiàn)象還原、文本實(shí)驗(yàn)、反諷精神與
　欲望敘事／247
吳濤：從對(duì)日常生活與事物的觀察與體味中發(fā)掘質(zhì)樸的
　詩(shī)意／254
周晉凱：口語(yǔ)寫(xiě)作中的日常生活敘事與鄉(xiāng)土敘事／263
五、禪宗文化意味背后的“性靈寫(xiě)作”
　　　　　——以王太文的創(chuàng)作為例／269
第五章　“長(zhǎng)治詩(shī)群”中女性詩(shī)人的創(chuàng)作特色與美學(xué)追求／280
一、傳統(tǒng)女性情感投射下的鄉(xiāng)土敘述
　　　　——以陳小素的創(chuàng)作為例／280
二、古典與浪漫的女性自我抒情／296
周廣學(xué)：按照心靈的指引用審美意象建構(gòu)愛(ài)的世界／296
張奕：在黃昏放牧憂傷的生命情思／307
郭玲燕：對(duì)愛(ài)與美的童真表達(dá)與吟唱／316
妙真：直面生命苦難的情感宣泄與靈魂呼告／320
青女：黑白情感記憶的本色化敘述／326
夏微：將生命情感寄托在故鄉(xiāng)山川田野與自然景物上／330
秋日靜好：以古典的姿勢(shì)敘述自己的心情故事／334
桑小燕：“詩(shī)國(guó)里的流浪者”與“詩(shī)壇上的祭品”／337
和飛燕：用沉默的愛(ài)情對(duì)抗流逝的時(shí)光／341
三、女性情感經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代性表達(dá)／347
張佳惠：在心靈自白中沉痛或尖厲地吶喊出女性生命經(jīng)驗(yàn)／347
秋臨：無(wú)主題變奏中對(duì)事物的反諷性敘述與解構(gòu)性書(shū)寫(xiě)／359
四、口語(yǔ)寫(xiě)作向度中的日常生活敘事與親情敘事／368
藍(lán)色妖姬：苦難人生、無(wú)情現(xiàn)實(shí)、溫馨親情的口語(yǔ)化敘述／368
簡(jiǎn)兮：口語(yǔ)化寫(xiě)作傾向中的鄉(xiāng)土敘述、親情敘述及其他／374
夙潔：對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)、親情冷色調(diào)的口語(yǔ)化敘述／378

后　記／383