有教無類：中晚明士人教化宦官行動研究

章以“攻宦”為名：明成化年間名臣王恕的政治形塑017
節(jié)“攻宦”與王恕名節(jié)的建立018
第二節(jié)“攻宦”與王恕“格君”的努力022
第三節(jié)成化末王恕的政治形塑與可能用意027
小結038
第二章《大學衍義》宦官歷史書寫及其在明代的反應041
節(jié)《大學衍義》宦官歷史書寫042
第二節(jié)明代中前期的反應048
第三節(jié)明代中后期的調適與修正056
小結066
第三章“化宦”：明中期士大夫對宦官的新認知與行動067
節(jié)“化宦”成因068
第二節(jié)“化宦”言論與思考077
第三節(jié)“著述”與“化宦”行動088
第四節(jié)內書堂之制與“化宦”施行098
小結109
第四章中晚明士大夫教化宦官“運動”：以內書堂為中心111
節(jié)中晚明：作為“化宦”平臺的內書堂112
第二節(jié)多彩與同趨：內書堂“化宦”實踐119
第三節(jié)官定與挑戰(zhàn)：內書堂“化宦”讀本迭見134
小結143
第五章明儒王畿所撰“化宦”書《中鑒錄》的流傳、編刊與內容特色145
節(jié)《中鑒錄》的流傳、影響及其版本問題146
第二節(jié)《中鑒錄》編纂過程與王畿推廣努力158
第三節(jié)太監(jiān)孫隆、劉成：《中鑒錄》的初刊與復梓168
第四節(jié)《中鑒錄》的內容特色197
小結203
第六章晚明宦官史鑒書籍的編纂與宦官歷史教育206
節(jié)內書堂與宦官歷史教育的展開207
第二節(jié)善惡并呈類史鑒書籍與宦官歷史教育209
第三節(jié)集合總成類史鑒書籍與宦官歷史教育226
小結234
第七章模范與教化：循吏文化與明中后期鎮(zhèn)守中官善政塑造236
節(jié)明中期鎮(zhèn)守中官模范的確立與塑造237
第二節(jié)正德年間鎮(zhèn)守中官劉璟的德政塑造256
第三節(jié)實政紀、生祠與萬歷年間礦監(jiān)稅使德政教化275
小結284
結語286
附錄292
一新輯明代宦官詩二十六首292
二新輯明代宦官作序跋文十一篇295
三丘濬《世史正綱》中的宦官條目評論與按語302
四張元忭《內館訓言》309
五孫隆《進陳善圖表》314
六《陳善圖冊》內容條目315
七《御世仁風》序跋、卷次目錄318
八《御世仁風》征引書籍322
九王畿《中鑒錄·中鑒答問》323
十王畿《中鑒錄》按語328
參考文獻335
后記372
圖表目錄
圖4-1《徐顯卿宦跡圖·司禮授書》所見內書堂教習場景119
圖4-2太監(jiān)馮保的“印章”125
圖4-3太監(jiān)孫隆、宋晉自稱“選士”之印章125
圖5-1日本內閣文庫本《中鑒錄》跋文147
圖5-2日本內閣文庫本《中鑒錄》目錄首頁150
圖5-3故宮博物院本《中鑒錄》目錄首頁151
圖5-4日本內閣文庫本《中鑒錄》相關書影152
圖5-5故宮博物院本《中鑒錄》相關書影153
圖5-6《御世仁風》《瑞世良英》載金忠“自畫像”157
圖5-7《御世仁風》載“賢宦”圖158
圖5-8《陳善圖冊》載帝堯事跡174
圖5-9《御世仁風》卷1題款及金忠自撰跋文末的印章196
表1-1明代王恕奏疏集版行概況035
表2-1《大學衍義》各目卷數(shù)分布043
表2-2《大學衍義》“齊家之要”善惡書寫分布045
表2-3《大學衍義》“內臣忠謹之福”所列賢宦及真氏評論045
表2-4《圣學心法》對《大學衍義》的征引情形050
表2-5《大學衍義》與《大學衍義節(jié)略》“齊家之要”善惡書寫對比058
表2-6《大學衍義》與《皇明繩武編》“齊家之要”善惡書寫對比063
表2-7《大學衍義》與《博物典匯》“齊家之要”善惡書寫對比065
表5-1內閣文庫本《中鑒錄》與故宮博物院本內容差異簡況148
表5-2《中鑒錄》內容取材163
表5-3王畿推廣《中鑒錄》的書信編年166
表6-1明代宦官歷史教育情況207
表6-2《宦寺考》卷次內容230
表6-3《宦寺考》收錄宦官分布233
表6-4《歷代內侍考》收錄宦官分布233
表7-1正德《福州府志》載錄福建鎮(zhèn)守太監(jiān)參與地方事業(yè)情況243
表7-2弘治、嘉靖《寧夏新志》表彰鎮(zhèn)守中官善政254
表7-3《萃美錄》內容分布259
表7-4《萃美錄》所載感惠祠序記文260
表7-5《萃美錄》所載頌揚劉璟平寇序記文263
表7-6《萃美錄》所載贈別劉璟序記文264
表7-7《兩廣去思錄》所載贈行劉璟序記文267
表7-8李維楨《實政紀敘》內容差異278