泰州學派是我國思想史上一個獨具特色的學術流派,在陽明后學中可謂最富有革新精神和平民意識的一支。它的存在猶如一條河流,以王艮講學授徒為濫觴,不斷發(fā)展壯大,到王棟、 王襞、顏鈞、何心隱、羅汝芳等“一代高似一代”,形成波瀾壯闊之勢,繼而余波蕩漾遠及李贄、焦竑等豪舉之士、宿學巨儒,直至最終匯入中國傳統(tǒng)哲學思想之海。泰州學派美學立 足于先儒的理論體系,提煉出“百姓日用”這一核心范疇作為美的本體,并圍繞它構建起完整的學術框架:以靈氣氤氳的“生”作為“百姓日用”之美的根本特征,以軀體與精神有機 融合的下層大眾之“身”作為“百姓日用”之美的創(chuàng)造主體,以人們在“百姓日用”間完善自我的“修”為審美創(chuàng)造實踐,以人們體驗“百姓日用”時獲得的根本真實的“樂”作 為審美感受,整個體系完善清晰而富有鮮活的勃勃生機。 因此泰州學派“百姓日用”美學不僅具有其不可替代的地位和價值,還直接影響了明清之際審美觀念的深刻變革。