靜水深流：哲學(xué)斷想與讀書札記（第三版）

｜編｜
哲學(xué)的位置在哪里／ 003
文化的作用是什么／ 010
文化、宗教、哲學(xué)／ 017
社會科學(xué)的特殊性／ 023
社會科學(xué)方法的西方走向／ 029
歷史哲學(xué)：在哲學(xué)與歷史學(xué)的交叉點(diǎn)上／ 033
批判歷史哲學(xué)的基本特征及其啟示／ 037
后現(xiàn)代歷史哲學(xué)對歷史客觀性的質(zhì)疑／ 040
“形而上學(xué)”的終結(jié)與哲學(xué)的  “生存論轉(zhuǎn)向” ／ 045
馬克思視野中的哲學(xué)／ 051
馬克思哲學(xué)的理論主題：人類解放何以可能／ 057
馬克思主義哲學(xué)的理論特征：實(shí)踐、辯證、歷史的唯物主義／ 062
馬克思主義哲學(xué)的批判性及其特征／ 068
唯物主義歷史觀的創(chuàng)立：“雙攪船”不斷前進(jìn)的歷史 / 075
如何學(xué)習(xí)和把握唯物主義歷史觀/  080
西方馬克思主義對歷史唯物主義的重建/  084
阿多諾  “否定的辯證法”的特征 / 088
南斯拉夫的  “實(shí)踐派”與  “辯證唯物主義派” / 091
馬克思主義與人道主義/ 095
西方  “馬克思學(xué)”視野中的馬克思主義哲學(xué) / 100
中國馬克思學(xué)：文獻(xiàn)學(xué)還是文本學(xué)/  104
當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究的三種路向/  109
馬克思主義中國化：問題與實(shí)質(zhì)/  114
構(gòu)建中國特色哲學(xué)話語體系/  120
｜第二編｜
自在世界、人類世界與實(shí)踐活動/  127
限定中的超越：主體與客體相互作用的實(shí)質(zhì)/  131
認(rèn)識矛盾及其特殊性：哲學(xué)思考的本質(zhì)/  134
“悖論”與思維本身的矛盾性 / 141
否定之否定與否定性的辯證法/  147
一般和個別不等于共性和個性/  152
歷史規(guī)律的重復(fù)性與歷史事件的不可重復(fù)性/  155
歷史規(guī)律的決定性與人的活動的選擇性/  159
社會發(fā)展中的自然形態(tài)與派生形態(tài)/  164
“黃色文明論”與地理環(huán)境決定論 ／ 168
傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的沖突：兩種異質(zhì)文明的沖突／ 173
人的存在方式與生存本體／ 178
人的本質(zhì)與人的本性／ 181
人的個性化與社會化／ 185
人是生命沖動與精神活動的統(tǒng)一體／ 189
對象意識與自我意識／ 193
建構(gòu)性思維與反思性思維／ 198
理論思維、哲學(xué)思維與辯證思維／ 202
辯證思維與否定性思維／ 208
價值評價：主體  “愿景”的體現(xiàn) ／ 212
價值觀：價值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示與期盼／ 219
人文關(guān)懷的取向與歷史尺度的堅(jiān)守／ 226
幸福、正義與制度／ 231
重建公平／ 237
自由與必然：人類存在與發(fā)展的本原性矛盾／ 243
時間是人的發(fā)展的空間／ 248
｜第三編｜
在  “向死而生”中尋找生命的價值和意義：《楊耕作品系列》總序 ／ 255
走進(jìn)馬克思哲學(xué)的深處：《為馬克思辯護(hù)：對馬克思哲學(xué)的一種新解
讀》德文版序言／ 262
“敢問路在何方”：《為馬克 思辯護(hù)：對馬克思哲學(xué)的一種新解讀》
商務(wù)印書館版序言／ 271
以合乎真理的方式談?wù)撜胬恚骸稙轳R克思辯護(hù)：對馬克思哲學(xué)的一種
新解讀》版后記／ 274
沉思往事與發(fā)現(xiàn)未來：《為馬克思辯護(hù)：對馬克思哲學(xué)的一種新解讀》 第二版后記／ 276
渴望思想平靜：《為馬克思辯護(hù)：對馬克思哲學(xué)的一種新解讀》第三版后記／ 279
擁抱晨鐘與拒絕暮鼓：《為馬克思辯護(hù)：對馬克思哲學(xué)的一種新解讀》 第四版后記／ 282
重建唯物主義歷史觀：《危機(jī)中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》序言／ 286
多少往事煙雨中 ：《危 機(jī)中的重建： 唯 物 主 義 歷 史 觀 的 現(xiàn) 代 闡 釋》后記／ 295
“此事古難全”：《重建中的反思：重新理解歷史唯物主義》后記 ／ 298
以哲學(xué)的方式反映和引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)：《東方的崛起   關(guān)于中國式現(xiàn)代化 的哲學(xué)反思》序言／ 303
唯物主義歷史觀本身就是一種方法：《馬克思的社會研究方法》序言／ 309
本體論的確立與認(rèn)識論的支撐：《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》英文版序言／ 313
從歷史與邏輯的雙重視角重建馬克思主義哲學(xué)體系：《馬克思主義哲 學(xué)體系研究：歷史演變與基本問題》序言／ 323
“思入風(fēng)云變態(tài)中”：《多維視野中的馬克思   楊耕自選集》自序／ 336
“理性的激情”與  “激情的理性”：《理性與激情》自序 ／ 343
“我就是我”：《哲學(xué)遐思與文化斷想》自序 ／ 345
“從錯誤中學(xué)習(xí)”：《書緣人生一一一行走在哲學(xué)與出版的路途上》 （第二版）自序／ 348
“我就是我的地獄與天堂”：《楊耕集》自序 ／ 352
“領(lǐng)悟日常事物”：《楊耕自選集》前言 ／ 364
中國學(xué)者的  “知識產(chǎn)權(quán)”：《唯物主義的現(xiàn)代形態(tài)一一一實(shí)踐唯物主義 研究》前言／ 368
探尋真理之路：《馬克思主義哲學(xué)文本導(dǎo)讀》序言 ／ 373
｜第四編｜
書里書外的馬克思／ 385
艱難中的創(chuàng)新：讀 《社會學(xué)大綱》 ／ 389
曲折中的探索：讀  《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)》 ／ 393
探索中的困境：讀  《馬克思主義哲學(xué)導(dǎo)論：實(shí)踐的唯物主義》 ／ 397
闡釋中的誤釋：讀  《辯證唯物論語歷史唯物論》 ／ 403
夕陽中的黃昏：讀 《哲學(xué)導(dǎo)論》 ／ 408
寥廓江天萬里霜：讀陳先達(dá)教授的論著 ／ 413 發(fā)時代之先聲：讀  《一位  “85后”的馬克思主義觀》 ／ 419 當(dāng)代中國偉大變革的宏偉交響：讀  《大轉(zhuǎn)變時期》 ／ 422
居高聲自遠(yuǎn)：讀  《思維的建構(gòu)與反思：重新理解馬克思主義認(rèn)識論》／ 428
開辟從本體論認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的道路：讀  《馬克思哲學(xué)本體論及其當(dāng)代意義》／ 433
激活馬克思辯證法的  “思想實(shí)驗(yàn)”：讀  《馬克思辯證法的歷史語境與 當(dāng)代視域》／ 439
歷史認(rèn)識的真實(shí)性何以可能：讀   《歷史認(rèn)識的真實(shí)性問題研究》 ／ 448
盧卡奇物化理論的雙重邏輯：讀   《盧卡奇的物化理論及其演變》 ／ 454
走近工程哲學(xué)：讀  《實(shí)踐哲學(xué)視野中的工程》 ／ 461
理論的深度與思想的容量：《當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究文庫》的出版 旨趣／ 466
“令人震撼的空間感”：《當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究叢書》的出 版旨趣／ 471
基礎(chǔ)材料與理論參照：《國外馬克思學(xué)譯叢》的出版旨趣 ／ 474 “文學(xué)革命”的深邃道理與時代特征：《錢玄同文集》的出版旨趣 ／ 478
詩文同在與書畫并存：《啟功全集》的出版旨趣 ／ 482
音 樂：人類的心情與歷史的回聲／ 487
粉本大千世界／ 491
｜附 錄｜
重讀馬克思   我的學(xué)術(shù)自述／ 497
馬克思：現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者   訪楊耕教授／ 502
哲學(xué)家的當(dāng)代良心和使命   訪楊耕教授／ 505
楊耕的哲學(xué)之  “旅” ／ 509
楊 耕：把哲學(xué)融入生命活動之中／ 522