知行合一王陽(yáng)明（1472-1529）

定　價(jià)：￥49.90

作　者：	度陰山著
出版社：	江蘇文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787559462015	出版時(shí)間：	2021-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	291	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽(yáng)明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi)、無(wú)敵于外的境界。如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)；荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王陽(yáng)明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過(guò)“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明以幾封書(shū)信，一場(chǎng)火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。本書(shū)通過(guò)講述王陽(yáng)明的輝煌傳奇，為您剖析知行合一的無(wú)邊威力。

作者簡(jiǎn)介

　　度陰山，知名歷史作家，新時(shí)代“陽(yáng)明心學(xué)”的研究者及踐行者，中國(guó)人民大學(xué)史學(xué)碩士，大多數(shù)人通過(guò)他的作品《知行合一王陽(yáng)明》了解王陽(yáng)明。大學(xué)時(shí)便反復(fù)誦讀王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，至今已可倒背，對(duì)王陽(yáng)明“知行合一”“致良知”等心學(xué)核心理論理解得十分透徹，遂以數(shù)十年之功，厚積薄發(fā)，著成這部結(jié)合歷史、通俗通透講解《傳習(xí)錄》的著作。

圖書(shū)目錄

序章　心學(xué)誕生的前夜
心學(xué)橫空出世
心學(xué)誕生的前夜
第一章　為什么悟道的是王陽(yáng)明
何謂第一等事
兩件荒唐事：新郎失蹤和格竹子
彷徨和痛苦是天才的共性
有一種無(wú)趣叫仕途
轉(zhuǎn)捩點(diǎn)
未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)
劉瑾風(fēng)暴
知而不行，只是未知
釋厄路
做自己的主人
新朋友和新敵人
心學(xué)的政治力
朱陸異同
貴人王瓊
第二章　王陽(yáng)明如何做到知行合一之南贛剿匪
人性無(wú)法改變，卻可以引導(dǎo)
橫掃詹師富
勝敗由心，兵貴善用
制心一處，無(wú)事不辦
金龍霸王池仲容
池仲容也會(huì)用計(jì)
定力的交鋒
只怕有心人
心學(xué)入門(mén)課——大學(xué)問(wèn)
風(fēng)雨又來(lái)
第三章　王陽(yáng)明如何做到知行合一之平定寧王
不被待見(jiàn)的寧王
朱宸濠一直在努力　
針?shù)h相對(duì)
寧王革命了
安慶保衛(wèi)戰(zhàn)
決戰(zhàn)朱宸濠
費(fèi)心為哪般
真誠(chéng)的權(quán)變：最難不過(guò)斗小人
致良知
偉大的楊廷和
不許來(lái)京
再見(jiàn)，楊廷和
第四章　王陽(yáng)明如何做到知行合一之廣西戡亂
萬(wàn)人齊捧王陽(yáng)明
李福達(dá)案
有請(qǐng)王陽(yáng)明
走在成圣的路上
謝謝諸位
平定思田
雷霆掃穴
追憶祖先
賞還是罰，這是個(gè)問(wèn)題
此心光明，亦復(fù)何言
外二篇
外篇之一　心學(xué)對(duì)我們有什么用——強(qiáng)大內(nèi)心的終極武器
我是自己的上帝
只俯首于自己的心
去心中賊之私情
去心中賊之私欲
閑思雜慮也是私欲
人生在世，不可拘泥常規(guī)
我們?cè)撟非笫裁?br /> 如何對(duì)付惡
不要操心
獲得幸福的方法：不要和外物對(duì)立
外篇之二　知行合一的修煉法門(mén)
格物致知
心即理VS性即理
心外無(wú)理
萬(wàn)物一體
心外無(wú)物
心外無(wú)事
心即理的立言宗旨
為何說(shuō)知行是合一的
古人為何單獨(dú)提知行
知是行之始，行是知之成
一念發(fā)動(dòng)便是行了
實(shí)踐出真知
良知就是判斷力
如何光復(fù)良知
致良知：聽(tīng)從第一感覺(jué)
致良知：聽(tīng)從內(nèi)心的聲音
后記