寫(xiě)生百竹圖

　　李人毅很早就開(kāi)始畫(huà)竹，但是真正系統(tǒng)地研究竹子的生命狀態(tài)，還是在羈旅揚(yáng)州的那半年多時(shí)間里。那時(shí)，他與個(gè)園為鄰，每天午間小憩后，便帶上畫(huà)紙前往個(gè)園?！扒镔p廣陵花，個(gè)園是我家。夢(mèng)語(yǔ)驚啼鳥(niǎo)，踏歌喝早茶。”這就是畫(huà)家在揚(yáng)州生活時(shí)的寫(xiě)照。個(gè)園，原是清兩淮鹽業(yè)商總黃至筠在明代壽芝園舊址上創(chuàng)建的，劉鳳誥所撰《個(gè)園記》中寫(xiě)道：“園內(nèi)池館清幽，水木明瑟，并種竹萬(wàn)竿，故日個(gè)園。”又因園主名字中的“筠”字，原本指的就是竹子，竹取半邊，即為“個(gè)”，這或許就是園主黃至筠的字的由來(lái)。我們不知是先有黃先生的“字”，還是先有園名。不過(guò)個(gè)園面積并不大，約有50畝，但卻設(shè)計(jì)得巧奪天工，當(dāng)然非常有名的還是它的竹子。個(gè)園的竹，有60余種，如龜甲竹、方竹、羅漢竹、紫竹、黃皮剛竹、斑竹、箸竹、大明竹等，足見(jiàn)園主人對(duì)竹子品種的了解程度。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，當(dāng)奢華已成過(guò)去，留下的只有竹風(fēng)與竹韻。畫(huà)家在這里似乎尋到了“竹根”，一種文化的根，他品味到了鄭板橋以及八大山人的竹子之所以有風(fēng)骨的原因所在——“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”在個(gè)園，他由日影稍斜，直畫(huà)至日落時(shí)分，有一次竟然還受到了特殊的禮遇——“走后門(mén)”。那天畫(huà)家興之所至，不覺(jué)忘記了時(shí)間，聽(tīng)到有腳步聲傳來(lái)，稍近時(shí)，聽(tīng)到來(lái)人說(shuō)：“園子里的游人，就剩你了?！碑?huà)家抬頭望去，才發(fā)現(xiàn)自己竟是借著月光作畫(huà)。不覺(jué)歉然道：“對(duì)不起?！眮?lái)人是個(gè)園的工作人員，他說(shuō)：“你在這兒已經(jīng)畫(huà)了好多天了，前門(mén)已經(jīng)鎖上了，你跟我走后門(mén)吧?！辈粌H如此，畫(huà)家在揚(yáng)州期間，上午進(jìn)行創(chuàng)作和寫(xiě)日課，下午則去戶外寫(xiě)生。于是，在平山堂、瘦西湖、何園、史公祠都留下了畫(huà)家的畫(huà)竹身影，每每是不到閉園，決不出門(mén)。國(guó)人對(duì)竹有一種特殊的情懷。古往今來(lái)，許多文人墨客都與竹結(jié)下了不解之緣，宋代大文豪蘇東坡有云：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！崩钊艘愀且驉?ài)竹而繪竹，對(duì)景寫(xiě)生常常到了“云肥雨瘦冷風(fēng)疏，垂珠濺水有若無(wú)。更深之際人不歸，坐看燈影照修竹”這種物我兩忘的程度。

　　李人毅，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。1948年生于黑龍江省海倫縣海北鎮(zhèn)。堂號(hào)為海北草堂、閣上塬、岫安居等。1964年開(kāi)始發(fā)表作品，1969年入伍，1985年至1988年就讀于魯迅美術(shù)學(xué)院，1989年調(diào)入沈陽(yáng)軍區(qū)文藝創(chuàng)作室任專(zhuān)職畫(huà)家、作家。2002年起任《美術(shù)》雜志主編助理、編委，現(xiàn)任人民美術(shù)網(wǎng)總編。多次舉辦個(gè)人畫(huà)展和參加全國(guó)各種美術(shù)作品展并多次獲獎(jiǎng)，出版長(zhǎng)篇文學(xué)著作十余部。近年來(lái)由天津楊柳青畫(huà)社出版了《寫(xiě)意牡丹技法全解》《富貴大吉技法全解》《寫(xiě)意荷花技法全解》《寫(xiě)意四君子技法全解》《寫(xiě)意高士技法全解》，以及詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的專(zhuān)著《小欖風(fēng)情》與《中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家研究·花鳥(niǎo)卷》。