中國韌性：一個超大規(guī)模文明型國家的歷史足跡

定　價：￥58.00

作　者：	李勇剛著
出版社：	新世界出版社
叢編項(xiàng)：	今日中國
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787510473074	出版時間：	2021-08-01	包裝：	平裝
開本：	其他	頁數(shù)：	208	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書聚焦促成中國向心力綿延不斷的原因，通過考察幾個重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)和時期——殷周之變、周秦之變、唐宋之變，由元而清以及古今之變——梳理了歷代促進(jìn)薪火傳承的生活方式、價值觀念、思維方式。很終得出：中華文明源遠(yuǎn)流長依靠的是超強(qiáng)的抗壓力、極大的包容性和務(wù)實(shí)的靈活度，是不斷應(yīng)對挑戰(zhàn)、尋找解決方案的集體意志、決心和能力。這些品質(zhì)也體現(xiàn)在當(dāng)代中國的行為準(zhǔn)則上，包括鑄牢中華民族共同體意識，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

作者簡介

　　李勇剛1981年12月生，四川閬中人，北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)。現(xiàn)任中央社會主義學(xué)院中華文化教研部中國傳統(tǒng)文化教研室主任、副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿寮艺握軐W(xué)、新時代文化自信以及統(tǒng)戰(zhàn)文化等。主講《中國古代思想文化史》《中華文化要義：大一統(tǒng)》《弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)文化自信》《中華文化經(jīng)典與領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)》《中國古代政德修養(yǎng)與治國理政》等課程，主持“如何給統(tǒng)戰(zhàn)干部講清楚中華文化”等統(tǒng)戰(zhàn)高端智庫課題研究。近年來在《人民日報》《學(xué)習(xí)時報》《中央社會主義學(xué)院學(xué)報》等發(fā)表多篇文化方面的文章或論文。

圖書目錄

論／ I
章中西文明：同心圓與拼圖的差異
一、一個對比：分與合
二、西方：海洋與離心力
三、中華：農(nóng)耕與向心力
四、同心圓vs 拼圖
第二章從殷商到周代：上帝的退隱與“德”的凸顯
一、殷商：一個強(qiáng)者的迅速滅亡
二、上帝：殷商天命的源泉
三、德性：周人的發(fā)現(xiàn)
四、民本：德治的本質(zhì)
五、宗法制：維系政治共同體的穩(wěn)定
六、封建制：大型國家的初步建構(gòu)
七、天下體系與禮樂文明
八、一個對比：周代天下體系與希臘城邦政治
第三章從周朝到秦漢：封建的失靈與郡縣的確立
一、封建秩序的全面崩潰
二、百家爭鳴的背景：集權(quán)與戰(zhàn)爭的升級
三、孔子（上）：拯救禮樂，教化士人
四、孔子（下）：仁愛的同心圓結(jié)構(gòu)
五、墨子：平等之愛與組織建設(shè)
六、老子：權(quán)力的自我節(jié)制
七、法家：嚴(yán)苛的“績效管理”
八、秦朝：個統(tǒng)一的郡縣制國家
九、“大一統(tǒng)”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程
十、漢朝：董仲舒與儒家的“上位”
十一、教化的展開與風(fēng)俗的養(yǎng)成
十二、一個對比：秦漢與羅馬的整合程度
第四章唐宋之間的變化：豪族社會的終結(jié)與平民社會的興起
一、豪族社會的興起及其影響
二、魏晉南北朝：大分裂時代
三、隋唐：融合草原與農(nóng)耕
四、豪族社會的“終結(jié)者”：科舉制
五、“士大夫與君主共治天下”
六、一個參照：來自“他者”的對科舉制的觀察
七、宋代理學(xué)與平民社會的再組織
八、早期現(xiàn)代世界體系下的明代**
第五章從元朝到清朝：邁向“大中國”時代
一、南北關(guān)系：農(nóng)耕與游牧
二、游牧民族的巨大貢獻(xiàn)
三、元朝：“大中國”時代的全面開啟
四、明朝：“大中國”格局的維護(hù)和深化
五、清朝：“大中國”格局的全面整合
六、一個對比：清朝與同期兩個帝國的不同命運(yùn)
結(jié) 語
主要參考文獻(xiàn)
后記