天人合一

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	卓廉士著
出版社：	新疆人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787228122530	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	681	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天人合一（全彩典藏圖文本）》是要通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一醫(yī)學(xué)經(jīng)典的重新翻譯，詮釋其中深刻蘊(yùn)涵的“天人合一”思想觀念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的源頭，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最為深遠(yuǎn)的鴻篇巨制。它確立了中醫(yī)學(xué)的理論體系，為中國(guó)數(shù)0千年來(lái)的醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)典，是后世的“醫(yī)家之宗”?！疤烊撕弦弧笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》的精髓，也是后世“醫(yī)家之宗”的要旨。西哲云：“舊有的真理若要保有對(duì)人的心智的支配，就必須根據(jù)當(dāng)下的語(yǔ)言和概念予以重述?！保‵.V.哈耶克《自由秩序原理》導(dǎo)論）正如中國(guó)人所說(shuō)“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，大約深信訓(xùn)詁與考釋能夠發(fā)掘出新知，引人入勝的吧。然而，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的譯釋，數(shù)年一度，其意義遠(yuǎn)不止于如何進(jìn)一步考釋，整理和發(fā)掘，而是旨在對(duì)之進(jìn)行的所謂闡釋尋找一個(gè)新的視角，尋找一種新的解釋。因?yàn)榻忉尡旧硎且环N“受歷史影響的意識(shí)”，所以，解釋者的任務(wù)不僅在于清除自己的偏見(jiàn)，設(shè)身處于作者原有的環(huán)境，客觀地理解和把握文本的意義，而且還應(yīng)提出新的問(wèn)題，推進(jìn)新的理解?！疤烊撕弦弧彼枷氲耐诰?，正是《天人合一》奉獻(xiàn)給讀者最新的解釋和最深刻的理解。正如德國(guó)哲學(xué)家迦達(dá)默爾（Gadamer）所說(shuō)，“解釋學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是構(gòu)筑橋梁，在過(guò)去中重新發(fā)現(xiàn)最好的東西”。

作者簡(jiǎn)介

　　卓廉士，1952年生于重慶，80年代獲醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任重慶醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)院教授，重慶市針灸學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。卓廉士教授長(zhǎng)期從事中醫(yī)基礎(chǔ)、經(jīng)絡(luò)理論的教學(xué)和研究工作，近年因揭示（（黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)感應(yīng)、數(shù)術(shù)的理論而受到學(xué)術(shù)界注意。著有《KPATчйпийпу тъ китАйскуюAKYHKTYPY》，《Acupuncture：Therapeutic Treatmentand Analysis》，《注釋艾灸通說(shuō)》，譯著《1898：一個(gè)英國(guó)女人眼中的中國(guó)》，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。

圖書(shū)目錄

上卷素問(wèn)
序《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》（唐·啟玄子王冰）
第一篇上古天真論
第二篇四氣調(diào)神大論
第三篇生氣通天論
第四篇金匱真言論
第五篇陰陽(yáng)應(yīng)象大論
第六篇陰陽(yáng)離合論
第七篇陰陽(yáng)別論
第八篇靈蘭秘典論
第九篇六節(jié)藏象論
第十篇五藏生成論
第十一篇五藏別論
第十二篇異法方宜論
第十三篇移精變氣論
第十四篇湯
第十五篇玉
第十六篇診要經(jīng)終論
第十七篇脈要精微論
第十八篇平人氣象論
第十九篇玉機(jī)真藏論
第二十篇三部九候論
第二十一篇經(jīng)脈別論
第二十二篇藏氣法時(shí)論
第二十三篇宣明五氣論
第二十四篇血?dú)庑沃菊?br />第二十五篇寶命全形論
第二十六篇八正神明論
第二十七篇離合真邪論
第二十八篇通評(píng)虛實(shí)論
第二十九篇太陰陽(yáng)明論
第三十篇陽(yáng)明脈解論
第三十一篇熱論
第三十二篇刺熱論
第三十三篇評(píng)熱病論
第三十四篇逆調(diào)論
第三十五篇瘧論
第三十六篇刺瘧論
第三十七篇氣厥論
第三十八篇咳論
第三十九篇舉痛論
第四十篇腹中論
第四十一篇刺腰痛論
第四十二篇風(fēng)論
第四十三篇痹論
第四十四篇痿論
第四十五篇厥論
第四十六篇五變
第四十七篇奇病論
第四十八篇大奇論
第四十九篇脈解論
第五十篇刺要論
第五十一篇刺齊論
第五十二篇刺禁論
第五十三篇刺志論
第五十四篇針解論
第五十五篇長(zhǎng)刺節(jié)論
第五十六篇皮部論
第五十七篇經(jīng)絡(luò)論
第五十八篇氣穴論
第五十九篇氣府論
第六十篇骨空論
第六十一篇水熱穴論
第六十二篇調(diào)經(jīng)論
第六十三篇繆刺論
第六十四篇四時(shí)刺逆從論
第六十五篇標(biāo)本病傳論
第六十六篇天元紀(jì)大論
第六十七篇五運(yùn)行大論
第六十八篇六微旨大論
第六十九篇氣交變大論
第七十篇五常政大論
第七十一篇六元正紀(jì)大論
第七十二篇刺法論（遺篇）
第七十三篇本病論（遺篇）
第七十五篇著至教論
第七十六篇示從容論
第七十七篇疏五過(guò)論
第七十八篇徵四失論
第七十九篇陰陽(yáng)類論
第八十篇方盛衰論
第八十一篇解精微論
下卷靈樞