圖說國富論

　　1776年，《國富論》的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生。而后，它被譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作”“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的**”“經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書”“影響世界歷史的十大著作之一”等。現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)研究都是在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都必須參考借鑒它。在國富論中，作者首次系統(tǒng)分析了國民財(cái)富的產(chǎn)生、分配、持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律。認(rèn)為人類的利己動機(jī)像一只“看不見的手”，在暗中推動經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)，同時也強(qiáng)調(diào)，政府應(yīng)該盡可能少的干預(yù)，并給予貿(mào)易自由的發(fā)展?！秷D說國富論》對原著進(jìn)行了濃縮，保留了作者思想中的精華部分，以及完整的理論體系。此外，《圖說國富論》選配了50幅精美彩色插圖，將原著與歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，供讀者品鑒。

　　亞當(dāng)·斯密（1723-1790），他在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有近乎于“神”的地位。他是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者，青年時就讀于牛津大學(xué)，而后擔(dān)任過哲學(xué)教授。他的部著作《道德情操論》確立了其威望，但是他的不朽名聲主要來自于1776年出版的巨著《國富論》。此書出版后引起了廣泛的討論，除了英國本地，整個歐洲、美洲大陸都為之瘋狂。因此，他被尊稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。