當(dāng)代人類學(xué)：新古典結(jié)構(gòu)—功能論

上篇 理論探索：當(dāng)代人類學(xué)的發(fā)展動態(tài)和學(xué)術(shù)思潮
第一章 當(dāng)今國際人類學(xué)的熱點(diǎn)議題和發(fā)展動態(tài)
一 當(dāng)今國際人類學(xué)的研究主題和發(fā)展動向
二 當(dāng)今國際人類學(xué)的三大發(fā)展趨勢
三 思考與展望
第二章 當(dāng)代國內(nèi)外人類學(xué)的理論取向：后現(xiàn)代主義，還是新制度主義？
一 當(dāng)代世界的兩大思潮：人類學(xué)的后現(xiàn)代主義和社會學(xué)的新制度主義
二 對兩大學(xué)術(shù)思潮比較分析：后現(xiàn)代主義，還是新制度主義？
第三章 當(dāng)代中國人類學(xué)的新趨勢：走出村落，探索企業(yè)的“傳統(tǒng)現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型
一 基本思路和敘述邏輯
二 中國人類學(xué)的四個最新發(fā)展趨勢
三 形成自己獨(dú)特的新研究范式，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)代化
第四章 當(dāng)代中國人類學(xué)的新探討：描述和分析城市的“傳統(tǒng)現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型
一 近幾年，中國都市人類學(xué)的學(xué)術(shù)活動
二 近些年來，都市人類學(xué)取得的學(xué)術(shù)成果
三 中國都市人類學(xué)的新發(fā)展和新特征
第五章 當(dāng)代中國人類學(xué)的理論源泉：檢討三個重要理論的現(xiàn)代適用性
一 為什么說“差序格局”理論過時了
二 為什么說“多元一體”理論過時了
三 為什么說“文化自覺”理論過時了
四 結(jié)語
第六章 當(dāng)代中國人類學(xué)的研究范式轉(zhuǎn)變：從“差序格局”到“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”
一 研究范式的轉(zhuǎn)變：從”差序格局“到”社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型
二 進(jìn)一步夯實(shí)“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”研究范式：提出“傘式社會”到“蜂窩式社會”兩個概念
三 研究范式的轉(zhuǎn)變與中國特色人類學(xué)的理論自信
第七章 當(dāng)代中國人類學(xué)研究的新定位：從“文化自覺”到“文化自信”
一 引言
二 對“文化自覺”的評述和反思
三 新時代中國人類學(xué)研究的新定位：從“文化自覺”到“文化自信”
四 結(jié)語
中篇 理論建構(gòu)：新古典“結(jié)構(gòu)-功能論”的一二三四
第八章 一種理論：新古典“結(jié)構(gòu)-功能論”
一 問題的提出
二 分析框架
三 從本體、外在、自生三個結(jié)構(gòu)層面，看文化遺產(chǎn)的“傳統(tǒng)現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型
四 總結(jié)
第九章 二元社會分析法：對“中國式發(fā)展”的新解釋
一 引言
……
下篇 實(shí)證研究：從新古典“結(jié)構(gòu)-功能論”，看城市和企業(yè)的“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型
參考文獻(xiàn)
后記