俄羅斯民族文化語(yǔ)境下的巴赫金對(duì)話理論

　　巴赫金（1895-1975）是俄羅斯20世紀(jì)享有世界聲譽(yù)的偉大思想家，他的思想體大精深，他的研究涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)諸多領(lǐng)域，他的理論對(duì)20世紀(jì)以來(lái)世界范圍內(nèi)的思想文化界產(chǎn)生了巨大的震撼和持久的影響力。幾十年來(lái)，從俄羅斯本土、西方世界到我國(guó)，有關(guān)巴赫金的研究成果可稱得上汗牛充棟，但巴赫金學(xué)仍然是一個(gè)需要繼續(xù)拓展和不斷深入的領(lǐng)域，它的研究是一個(gè)持續(xù)開(kāi)放的過(guò)程。人們對(duì)巴赫金思想的關(guān)注非常早集中于有關(guān)復(fù)調(diào)及狂歡化的理論，隨后才逐步擴(kuò)展到整體的對(duì)話理論，認(rèn)識(shí)到對(duì)話理論是巴赫金思想的基礎(chǔ)和核心，是巴赫金思想非常具魅力和震撼力的精華所在。巴赫金認(rèn)為，對(duì)話是人類非常重要的生活方式和生存狀態(tài)。在他看來(lái)，生活的本質(zhì)是對(duì)話，語(yǔ)言的本質(zhì)是對(duì)話，文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)話，文化的本質(zhì)也是對(duì)話。顯然，巴赫金是把對(duì)話看成一種世界觀和思維方式。他認(rèn)為對(duì)話的核心是對(duì)人的本質(zhì)和人的生存方式的理論思考，他充分肯定人的主體性、人的價(jià)值，認(rèn)為在生活中人與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是平等關(guān)系，是對(duì)話關(guān)系，提出要反對(duì)專制制度和科技至上、物質(zhì)至上對(duì)人的壓抑。與此相適應(yīng)，他在人的思維方式上反對(duì)一元化的思想獨(dú)白，倡導(dǎo)多元化的思想對(duì)話。在巴赫金的對(duì)話思想里，我們可以強(qiáng)烈感受到一種濃厚的人文情懷，一種對(duì)人的價(jià)值的尊重和對(duì)人與人平等關(guān)系的追求。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著新的變局，人類所面臨的一切重大問(wèn)題只能通過(guò)對(duì)話來(lái)解決，巴赫金的對(duì)話思想將會(huì)越來(lái)越顯示出其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。縱觀國(guó)內(nèi)外，對(duì)巴赫金對(duì)話理論的研究雖然已經(jīng)取得了很大成績(jī)，但有關(guān)這一理論的思想來(lái)源、有關(guān)對(duì)話作為世界觀和思維方式的意義、有關(guān)對(duì)話的原則和方式等方面的研究，還不夠系統(tǒng)和深入。志耕這部專著在這方面是一個(gè)重要的補(bǔ)充，它的研究對(duì)象是巴赫金對(duì)話理論和俄羅斯民族文化的關(guān)系，而這是該領(lǐng)域研究的一個(gè)十分重要的課題，一根難啃的骨頭。

　　王志耕，文學(xué)博士，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心專職研究員；中國(guó)俄羅斯文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2004年入選教育部首批“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。個(gè)人研究領(lǐng)域?yàn)槎砹_斯文學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的比較文學(xué)。出版?zhèn)€人專著《宗教文化語(yǔ)境下的陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)》、《圣愚之維：俄羅斯文學(xué)經(jīng)典的一種文化闡釋》（入選2012年度“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”）、《俄羅斯社會(huì)學(xué)詩(shī)學(xué)》以及合作專著多種，在《文學(xué)評(píng)論》、《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百五十余篇；出版《普希金詩(shī)選》、托爾斯泰《生活之路》等譯著多種。主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目、教育部研究基地重大項(xiàng)目等多項(xiàng)。曾獲教育部第七屆社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)及天津市社科優(yōu)秀獎(jiǎng)多次。