歐悌弗戎

　　《歐悌弗戎》是柏拉圖的一篇早期對(duì)話作品，它還有一個(gè)為后人所加的副標(biāo)題“或者論虔敬的東西”。對(duì)話人物蘇格拉底和歐悌弗戎相遇在國(guó)王執(zhí)政官的門廊前，他們各有將要處理的官司。蘇格拉底急于向這位神學(xué)家學(xué)習(xí)“什么是虔敬”，來(lái)面對(duì)將要到來(lái)的法庭上的指控，即指控他是一位不虔敬、不敬神的人。對(duì)話以蘇格拉底當(dāng)下所面臨的困境為契機(jī)，以對(duì)“什么是虔敬”的發(fā)問而展開，在蘇格拉底不斷追問下，自詡擅長(zhǎng)宗教事務(wù)的神學(xué)家歐悌弗戎并沒有把“虔敬”的問題解釋清楚。最后，對(duì)話倉(cāng)促結(jié)束，蘇格拉底一個(gè)人走向法庭去為自己辯護(hù)。柏拉圖的這篇對(duì)話，對(duì)古希臘傳統(tǒng)神學(xué)提出了質(zhì)疑，也暗示了對(duì)蘇格拉底的指控是毫無(wú)理性根據(jù)的。

　　柏拉圖（約前427—前347），古希臘哲學(xué)家，出身貴族，青年時(shí)期師從蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué)，蘇格拉底去世后，他四處游歷并試圖實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。公元前387年，柏拉圖回到雅典，創(chuàng)辦了著名的阿加德米學(xué)園并在此執(zhí)教四十年直至逝世。柏拉圖一生著述頗豐，他的對(duì)話體著作文筆生動(dòng)、富有戲劇性，不僅是優(yōu)秀的哲學(xué)著作，亦是優(yōu)美的文學(xué)作品。他的思想與著作，影響極其深遠(yuǎn)，對(duì)西方哲學(xué)與西方文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。