當代符號學新潮流研究（1980—2020）

引論 符號學在當今的新發(fā)展
第一節(jié) 轉(zhuǎn)向符號學發(fā)展的新階段
第二節(jié) 新階段符號學的理論基礎(chǔ)
一、二元與三元符號學的再定義
二、表意三分論：學術(shù)史重訪
三、三元符號學的重新發(fā)現(xiàn)與“總體符號學”的興起
第三節(jié) 跨學科、跨地域的符號學新流派
第一章 生物與生態(tài)符號學
第一節(jié) 符號學的生物學轉(zhuǎn)向
一、符號學與生物學的關(guān)聯(lián)
二、生物符號學的興起
三、塔爾圖-布魯明頓-哥本哈根學術(shù)連續(xù)帶
第二節(jié) 新塔爾圖學派
一、生物符號學：洛特曼與于克斯庫爾的遺產(chǎn)
二、生態(tài)符號學：庫爾
三、翻譯符號學：特洛普
第三節(jié) 哥本哈根學派
一、自然符號學：霍夫邁爾與埃姆麥赫
二、符碼二元性
第四節(jié) 布魯明頓學派
一、總體符號學：西比奧克
二、模翅系統(tǒng)理論
第二章 認知符號學
第一節(jié) 符號學的認知轉(zhuǎn)向
一、認知符號學的興起
二、轉(zhuǎn)向意義的動態(tài)生成機制
第二節(jié) 認知符號學的北歐一北美學派
一、認知研究中心與跨地域互動
二、圖像認知與符號現(xiàn)象學：索內(nèi)松
三、具身認知：茲拉特夫與布蘭特
四、符號認知與人類進化：從達代西奧到迪肯
第三節(jié) 認知符號學的學科特性
一、概念一經(jīng)驗之環(huán)
二、兼容人文與科學的三元方法論
三、作為超學科的認知符號學
第三章 傳播符號學
第一節(jié) 傳播符號學的新發(fā)展
一、巴爾特的影響
二、傳媒文化
三、媒介技術(shù)與表意
四、轉(zhuǎn)向傳播哲學
第二節(jié) 傳播符號學北美學派
一、傳播符號學體系的整合：菲斯克
二、網(wǎng)絡(luò)流行文化符號學：德尼西
三、從傳播學到“交流學”：拉尼根
第三節(jié) 傳播符號學歐洲學派
一、媒介話語分析：梵·迪克
二、元媒介與元傳播：延森
三、媒介的自我指涉：諾特
四、賽博符號學：布瑞爾
第四章 文化符號學
第一節(jié) 伯明翰學派的符號學研究
一、英國新左派與伯明翰學派：威廉斯、湯普森與霍加特
二、亞文化研究：赫伯迪格
三、媒介研究：霍爾
第二節(jié) 巴黎學派
一、格雷馬斯的影響與巴黎學派
二、激情符號學：豐塔尼耶與埃諾
三、存在符號學：塔拉斯蒂
第三節(jié) 都靈文化符號學派
一、文化的符號學
二、文化創(chuàng)新與符號學
三、后物質(zhì)時代的符號學研究：萊昂內(nèi)
第五章 社會符號學
第一節(jié) 作為傘形術(shù)語的“社會符號學”
一、社會語境、符號與話語
二、社會符號學理論的整合：科布利
第二節(jié) 社會符號學英一澳學派
一、作為社會符號的語言：韓禮德的影響
二、從語言到話語分析：霍奇與克雷斯
三、從話語到多模態(tài)分析：梵·勒文
第三節(jié) 馬克思主義符號學的歐洲學派
一、符號拜物教：沙夫
二、符號再生產(chǎn)：羅西-蘭迪
三、符號工作：伯納德
四、建設(shè)性的馬克思主義符號學：龐齊奧
第四節(jié) 符號倫理學派
一、符號倫理學的興起
二、符號學動物：迪利
三、與“他者”對話：佩特麗莉
結(jié)論
參考文獻
后記