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國家何以興衰:歷史與世界視野中的中國道路

國家何以興衰:歷史與世界視野中的中國道路

定 價:¥69.00

作 者: 周文 著
出版社: 中國人民大學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787300297590 出版時間: 2021-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 430 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  究竟是什么原因使得中國和西方在15世紀以后的經(jīng)濟發(fā)展歷程上,呈現(xiàn)出兩條截然不同的道路? 與現(xiàn)有研究中國道路的大多數(shù)著作不同,本書將中國道路置身于歷史大視野進行審視并揭示其世界意義,具體分析了國家能力如何影響經(jīng)濟發(fā)展和中國崛起在經(jīng)濟學理論上的重要意義。通過古今中外的縱橫對比和深入闡釋,書中重新審視和批駁了“西方中心論”和新自由主義經(jīng)濟學。 全書以新的視角揭示出,近代中國落后不是因為市場經(jīng)濟不發(fā)達,國家治理能力才是古代中國繁榮與近代中國衰落以及西方興起與西方衰落的分水嶺。今天中國復興從現(xiàn)象層面看是經(jīng)濟上對西方的趕超,而在本質(zhì)層面則是國家治理能力對西方的超越。該書以深入的論證揭示,離開了國家治理能力,單純的市場經(jīng)濟不但不能帶來國家發(fā)展,甚至往往成為發(fā)展無序和衰落的原因。

作者簡介

  周文,教育部長江學者特聘教授,復旦大學特聘教授、博士生導師,現(xiàn)為復旦大學馬克思主義研究院副院長,中國政治經(jīng)濟學會副會長。先后在《中國社會科學》《經(jīng)濟研究》等期刊發(fā)表論文300多篇,出版《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學與經(jīng)濟學中國時代》《當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學研究》等10多部專著。

圖書目錄

第一章 疫情大考彰顯中國道路自信
一、槍炮、病菌與鋼鐵
二、中國沖擊:西方睜眼看中國,什么是中國力量
三、中國何以能:一個被西方有意藏匿的事實
高效的國家治理能力
國家能力如何影響經(jīng)濟發(fā)展
四、疫情大考彰顯中國治理能力
全方位彰顯了中國治理的高效
西方“燈塔”黯然無光
疫情大考彰顯中國出色的領(lǐng)導能力
疫情大考彰顯中國高效的應(yīng)對能力
疫情大考彰顯中國非凡的動員能力
疫情大考彰顯中國強大的執(zhí)行能力
五、疫情大考給世界的啟示:推動構(gòu)建人類命運共同體
警惕西方意識形態(tài)偏見的“病毒”
警惕全球化逆潮“病毒”
第二章 為什么世界“向東看”
一、今天世界為什么越來越“向東看”
中國綜合國力越來越強,家底更殷實
100年前羅素的愿景在中國得到了全面實現(xiàn)
二、中國發(fā)展成就與“中國奇跡”
十八大以來中國經(jīng)濟發(fā)展成就巨大
中國發(fā)展成就震撼世界
中國成就改變了世界認知
在歷史視野下來理解“中國奇跡”
三、中國道路成功打破“西方中心論”
四、“西方中心論”的優(yōu)越感隱喻
西方興起不能在“燈光”下尋找答案
中國崛起沖擊“西方中心論”
五、近代中國落后不是市場化不足
鴉片戰(zhàn)爭不是因為閉關(guān)鎖國
中國商業(yè)活動源遠流長
近代中國落后不是因為市場經(jīng)濟不發(fā)達
六、“中國奇跡”背后的密碼
比較優(yōu)勢理論不能全面解釋“中國奇跡”
中國對西方的超越本質(zhì)上是國家治理能力和治理體系的超越
“中國奇跡”讓歷史終結(jié)的預言破產(chǎn)
七、中國特色社會主義進入新時代
三次歷史性偉大飛躍
中國特色社會主義推動中國富起來
中國經(jīng)濟進入由“高速增長”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)量發(fā)展”的新時代
堅定不移地走好中國特色社會主義道路
第三章 中國崛起的樣本意義與歷史啟迪
一、中國:曾經(jīng)的輝煌與今日的復興
中國曾經(jīng)的輝煌
今日中國復興
二、國家興衰,潮起潮落
國家興衰
中國歷史進程與英國工業(yè)革命
三、國家復興的中國樣本與中國經(jīng)驗
西方雖是現(xiàn)代化的先行者,但現(xiàn)代化不是只有西方一種模式
市場化真的是一國富強之本嗎?
中西方大分流不是西方優(yōu)越性的結(jié)果
過度市場經(jīng)濟帶來的是高水平停滯
國窮國富的邏輯在于國家治理能力與治理體系
四、國家為什么富裕?西方理論與中國挑戰(zhàn)
比較優(yōu)勢理論的謬誤
比較優(yōu)勢理論對“中等收入陷阱”的誤讀
新古典經(jīng)濟學的“無形之手”與中國崛起
市場化改革理論的謬誤
新制度經(jīng)濟學的私有產(chǎn)權(quán)保護與中國崛起的挑戰(zhàn)
國家建構(gòu)與工業(yè)化發(fā)展
五、國家持續(xù)繁榮的根本:國家建構(gòu)
國家建構(gòu)既是保持國家競爭優(yōu)勢的根本,也是國家衰落和失敗的根源
國家治理現(xiàn)代化是國家建構(gòu)的長期命題
六、國家建構(gòu)與中國崛起
制度執(zhí)行力是國家治理的關(guān)鍵
資源動員能力是國家治理的重要體現(xiàn)
高效應(yīng)對能力是國家治理的根本
七、中國崛起的世界意義
中國快速崛起證明制造業(yè)乃強國之本
中國崛起給其他發(fā)展中國家提供了成功的范例
中國崛起在經(jīng)濟學理論上具有重大意義
第四章 中國道路:邏輯起點與成功探索
一、中國道路的邏輯起點:現(xiàn)代化與工業(yè)化
近代以來的現(xiàn)代化標準
中國工業(yè)化道路的實踐
中國的經(jīng)濟體制與工業(yè)體系
二、馬克思主義中國化與中國特色社會主義
馬克思主義中國化
中國特色社會主義理論與實踐
新時代馬克思主義中國化生機勃勃
三、社會主義經(jīng)濟體制探索
蘇聯(lián)模式的成功與問題
計劃經(jīng)濟的論戰(zhàn)
中國道路對蘇聯(lián)模式的超越
四、改革開放與市場經(jīng)濟讓中國經(jīng)濟騰飛
對經(jīng)濟體制改革認識的不斷深化
改革開放讓中國經(jīng)濟騰飛
改革開放成為當代中國進步的顯著特征
五、不斷開辟社會主義發(fā)展新境界
社會主義展現(xiàn)出全新氣象
堅定不移地走好中國道路
不斷開辟社會主義市場經(jīng)濟的新境界
六、新時代中國發(fā)展總方略
統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進
“四個全面”戰(zhàn)略布局
不斷開拓治國理政的新境界
第五章 中國道路:歷史比較視野下的政府與市場
一、自由主義經(jīng)濟學的幻覺
自由放任與亞當·斯密學說
自由主義經(jīng)濟學的謬誤
二、國家的作用
現(xiàn)代國家元素的中國起源
英國工業(yè)革命的真相
西方興起中的國家作用
專制中國說辭的由來
古代中國為何沒有完成現(xiàn)代國家治理體系的轉(zhuǎn)變
古代中國官無封建、吏有封建的體制制約了發(fā)展
三、市場的角色
自由市場理論與現(xiàn)實的矛盾
中國發(fā)達的市場經(jīng)濟為什么沒有導致一種工業(yè)上的突破
四、中國道路的本質(zhì)特征與制度特征
堅持黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導
堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度
第六章 中國道路:文明的多樣性與互鑒性
一、中國道路不同于西方文明
中國人口龐大無比有助于保持文明連續(xù)性
中國文化有內(nèi)聚性
中華文明的開放性
中國政治制度的獨特性
儒家學說影響深遠
二、中國道路彰顯人類文明發(fā)展的多樣性
西方文明不是人類文明的普遍和唯一形式
中國道路成功解構(gòu)“西方中心主義”
中國道路彰顯文明的多樣性
三、中國道路為發(fā)展中國家現(xiàn)代化提供中國經(jīng)驗
發(fā)展是人類永恒的主題
不斷開辟當代中國發(fā)展進步的新境界
開放帶來進步,封閉必然落后
四、中國道路開拓現(xiàn)代化新途徑
西方現(xiàn)代化霸權(quán)的歷史終結(jié)
西方新自由主義理論開錯“藥方”
西方應(yīng)當反思自己的發(fā)展模式
現(xiàn)代化必須走符合自己國情的道路
五、中國道路可資借鑒
中國道路為世界未來共同發(fā)展貢獻中國智慧
中國道路推動人類社會共同進步
第七章 世界發(fā)展的中國時代
一、世界發(fā)展進程中的國家間發(fā)展差距
工業(yè)革命與國家間貧富差距擴大
二戰(zhàn)后國家間貧富差距的新變化
二、世界的中國與中國的世界
亞洲的中國與世界的中國
中國的世界與世界的中國
三、世界歷史進程中的古代中國
馬可·波羅眼中的中國與魁奈筆下的中國
鄭和下西洋與哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸
“西方興起”的傳統(tǒng)敘事
不能忘卻的事實:“西方興起”來自東西方交融和互鑒
解讀中華民族復興一定要用大歷史觀
四、中國巨變
中國巨變是人類社會的巨大進步
中國巨變讓世界印象深刻
五、中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟
歷史上的經(jīng)濟全球化,中國只是一個被動的卷入者
對外開放改變中國,也深刻影響世界
世界經(jīng)濟離不開中國
市場經(jīng)濟是開放、融合的經(jīng)濟
六、中國道路的世界意義
國家治理的托爾斯泰定律
好的治理一定是實現(xiàn)政府與市場有機統(tǒng)一
國家治理能力與市場經(jīng)濟呈正相關(guān)
有國家治理能力的超越才會有經(jīng)濟的超越
國家制度不是消極因素
政府的作用不可替代
重塑國家治理體系
七、結(jié)束語
參考文獻

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