六經(jīng)文學(xué)論

導(dǎo)論“六經(jīng)”與“軸心時代”的思想和文學(xué)突破
一、 “軸心時代”的“哲學(xué)突破”與文化經(jīng)典的創(chuàng)立
二、 “前經(jīng)典時代”的文獻積累與經(jīng)典時代的“六經(jīng)”形成
三、 “六經(jīng)”的形成與經(jīng)典時代帶來的思想突破與文學(xué)繁榮
四、 “六經(jīng)”的文學(xué)書寫與詩學(xué)解讀

第一章周代禮樂歌詩與雅頌詩篇的藝術(shù)形態(tài)
一、 從即興創(chuàng)作的詩歌到禮樂藝術(shù)的歌詩
二、 宮廷政治與周代禮樂歌詩的文化屬性
三、 大雅的宏大歷史敘事與“演唱”式藝術(shù)形式
四、 周頌的“戲禮”形態(tài)與戲劇式結(jié)構(gòu)

第二章“變風(fēng)變雅”與春秋文學(xué)的精神轉(zhuǎn)向
一、 風(fēng)雅之“變”與春秋文學(xué)的精神格局
二、 春秋文學(xué)從宏大的歷史敘事轉(zhuǎn)向樸素的日常生活展現(xiàn)
三、 從西周盛世長歌到春秋“我心憂傷”的情感模式
四、 風(fēng)雅之變：春秋美學(xué)從莊嚴夸飾向自然寫實的轉(zhuǎn)變

第三章禮典儀式與《尚書》“六體”的文學(xué)性書寫
一、 《尚書》的筆語性質(zhì)與宮廷書寫方式
二、 “書文似禮”與《尚書》的文體分類
三、 《尚書》禮典的象征性與“文化表演”
四、 禮典儀式與《尚書》禮辭語言的藝術(shù)構(gòu)成
五、 《尚書》禮辭的邏輯演進與事典運用
六、 《尚書》與早期中國文學(xué)的宏大敘事
七、 “典禮美學(xué)”與《尚書》的神性模仿

第四章《月令》模式的思想意義與中國文學(xué)的四時結(jié)構(gòu)
一、 《月令》的文獻來源與四時時令系統(tǒng)的形成
二、 隨時取義：四時結(jié)構(gòu)從時間意義向思想意義的轉(zhuǎn)化
三、 四時興感與春夏秋冬的四時情感模式
四、 四時循環(huán)與起承轉(zhuǎn)合的文學(xué)“四時結(jié)構(gòu)”

第五章“樂經(jīng)不缺”與周代音樂經(jīng)典的體系性構(gòu)成
一、 關(guān)于《樂經(jīng)》存亡問題的理論爭鳴
二、 《樂經(jīng)》存在的實踐形態(tài)與文獻構(gòu)成
三、 宮廷禮樂歌詩與《樂經(jīng)》的文本形式
四、 “成均之法”：《樂經(jīng)》的職官與實踐形態(tài)
五、 《樂記》與《樂經(jīng)》的藝術(shù)理論體系

第六章“《易》文似詩”與《周易》的詩體結(jié)構(gòu)形式
一、 《乾》卦：天空之詩與《周易》的詩性智慧引言
二、 《坤》卦：大地之詩與周易爻辭的詩體結(jié)構(gòu)形式
三、 《屯》卦：春天之詩與《周易》象征體系的建立
四、 《周易》詩體結(jié)構(gòu)形式的邏輯與文獻證明

第七章《左傳》與“《春秋》筆法”的文學(xué)超越
一、 “《春秋》筆法”與《左傳》“自是一家書”
二、 “《春秋》筆法”的婉約其辭與《左傳》直筆實錄的
歷史敘述
三、 《春秋》“常事不書”與《左傳》世俗生活的全景式描寫
四、 “君子曰”與《左傳》的歷史感傷情懷
五、 “閑筆”“曲筆”與《左傳》的歷史趣味

后記