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理性與歷史:西方哲學(xué)的當(dāng)代走向

理性與歷史:西方哲學(xué)的當(dāng)代走向

定 價(jià):¥95.00

作 者: 朱志方 著
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型創(chuàng)新書系
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520381055 出版時(shí)間: 2021-03-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 437 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書是對(duì)二十世紀(jì)西方哲學(xué)的全方位透視,把整個(gè)西方哲學(xué)的發(fā)展看作從普遍理性的追求到歷史處境分析的根本轉(zhuǎn)變。新康德主義、早期分析哲學(xué)、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和波普學(xué)派的科學(xué)哲學(xué)、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義是柏拉圖-笛卡爾-康德理性主義傳統(tǒng)的延續(xù)。實(shí)用主義、后期分析哲學(xué)、歷史主義的科學(xué)哲學(xué)、后期現(xiàn)象學(xué)和后結(jié)構(gòu)主義都推動(dòng)了理性到歷史的轉(zhuǎn)變。本書還對(duì)現(xiàn)代與后現(xiàn)代、人本主義與科學(xué)主義、分析哲學(xué)與大陸哲學(xué)等基本概念做了澄清,論證意義問題是二十世紀(jì)西方哲學(xué)的主要問題。

作者簡介

  朱志方,1961年出生,1988年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。1998-1999年美國哈佛大學(xué)訪問學(xué)者,2002-2007年任東亞符號(hào)學(xué)會(huì)副會(huì)長,2007-2012年任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長。現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、武漢大學(xué)美國哲學(xué)研究中心主任、中國自然辯證法研究會(huì)科學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長、中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要研究領(lǐng)域有英美分析哲學(xué)、美國實(shí)用主義哲學(xué)、歸納邏輯與決策論。發(fā)表中、英文論文六十余篇,專著和譯著十余部。

圖書目錄

第一章 理性與心靈
一 蘇格拉底和柏拉圖的靈魂
二 笛卡爾的自我與第一原理
三 康德的心靈與純粹理性
四 康德哲學(xué)的指向
第二章 康德之后
第一節(jié) 回到康德
一 想象創(chuàng)造形而上學(xué)
二 文化科學(xué)的邏輯
三 回到康德
第二節(jié) 實(shí)證主義和功利主義
一 實(shí)證哲學(xué)
二 實(shí)驗(yàn)推理的方法
三 社會(huì)進(jìn)化論
第三節(jié) 新黑格爾主義
第三章 實(shí)用主義
第一節(jié) 意義與求知的邏輯
一 現(xiàn)代哲學(xué)批判和可誤論
二 科學(xué)方法
三 實(shí)用主義的意義理論
第二節(jié) 真理的意義
一 實(shí)用主義的真理觀
二 徹底的經(jīng)驗(yàn)主義
三 宗教哲學(xué)
第三節(jié) 工具主義
一 自然主義的經(jīng)驗(yàn)論
二 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一
三 工具主義
四 進(jìn)化倫理學(xué)
第四節(jié) 新實(shí)用主義
一 指稱的不確定性
二 缸中腦
三 同智原則
四 后哲學(xué)文化
第四章 早期分析哲學(xué)
第一節(jié) 分析哲學(xué)的發(fā)展
第二節(jié) 常識(shí)實(shí)在論
一 常識(shí)實(shí)在論
二 哲學(xué)分析
三 倫理概念的分析
第三節(jié) 命題的邏輯形式
一 數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與邏輯悖論
二 語言層次理論
三 摹狀詞理論
第四節(jié) 意義在于用法
一 《邏輯哲學(xué)論》
二 意義與用法
第五章 分析的科學(xué)哲學(xué)
第一節(jié) 意義標(biāo)準(zhǔn)
一 經(jīng)驗(yàn)主義的發(fā)展
二 意義標(biāo)準(zhǔn)
三 理論語言的意義
四 形而上學(xué)不是科學(xué)
五 理論評(píng)價(jià)的邏輯
第二節(jié) 猜測與反駁
一 證偽主義
二 劃界標(biāo)準(zhǔn)
三 科學(xué)的目的
四 科學(xué)知識(shí)的進(jìn)化
第三節(jié) 科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論
一 素樸證偽主義與精致證偽主義
二 科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論
第四節(jié) 歷史主義
一 不可通約性論題
二 方法論的無政府主義
第五節(jié) 科學(xué)實(shí)在論
一 科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論
二 涉身的實(shí)在論
三 自然本體論態(tài)度
四 局部知識(shí)
五 科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)
第六章 現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)
第一節(jié) 先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)
一 現(xiàn)象學(xué)計(jì)劃
二 自然主義批判
三 現(xiàn)象學(xué)方法
四 先驗(yàn)主體性
第二節(jié) 存在的意義
一 存在的意義
二 此在的存在方式
三 走向語言
第三節(jié) 絕對(duì)的自由
一 意識(shí)的自發(fā)性
二 無的根源
三 人創(chuàng)造自己的過去
四 自由的煩惱
第四節(jié) 解釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)
一 經(jīng)典解釋學(xué)
二 成見與傳統(tǒng)
三 解釋的沖突
第七章 結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義
第一節(jié) 結(jié)構(gòu)語言學(xué)
一 符號(hào)學(xué)與語言學(xué)
二 語言與言語
三 能指與所指
四 鄰接與聯(lián)想
五 歷時(shí)與共時(shí)
第二節(jié) 結(jié)構(gòu)人類學(xué)
一 社會(huì)關(guān)系的深層結(jié)構(gòu)
二 親屬系統(tǒng)和神話
三 結(jié)構(gòu)主義的文化理論
第三節(jié) 知識(shí)考古學(xué)
一 知識(shí)的深層結(jié)構(gòu):知識(shí)型
二 人的死亡
三 知識(shí)是一種社會(huì)權(quán)力
四 理性的壓迫
第四節(jié) 解構(gòu)哲學(xué)
一 邏格斯中心主義和直現(xiàn)的形而上學(xué)
二 邏格斯中心主義和語音中心主義
三 意義的變遷
四 徹底的解構(gòu)
第八章 西方哲學(xué)的當(dāng)代走向
一 現(xiàn)代西方哲學(xué)的幾個(gè)問題
二 現(xiàn)代西方哲學(xué)的主流
三 意義問題是當(dāng)代西方哲學(xué)的中心問題

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