歷代書(shū)畫(huà)手卷百品 繪畫(huà)

　　“歷代書(shū)畫(huà)手卷百品”系列叢書(shū)計(jì)劃收錄歷代非常具代表性的書(shū)畫(huà)手卷珍品百種。手卷是書(shū)畫(huà)裱成橫幅的長(zhǎng)卷，放在長(zhǎng)案上從右至左供讀者展開(kāi)觀賞，歷史悠久，實(shí)際上是早期竹、木簡(jiǎn)書(shū)謄和圖籍形制的演繹?！皻v代書(shū)畫(huà)手卷百品”系列叢書(shū)收錄的作品均為歷代名家名作，其中繪畫(huà)作品時(shí)間跨度大，涵蓋了美術(shù)史上多種畫(huà)科、流派、風(fēng)格的杰出畫(huà)作；法帖則為書(shū)法史上非常經(jīng)典的書(shū)法作品，以真書(shū)、草書(shū)、行書(shū)為主。對(duì)于觀者而言，手卷作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中非常重要的呈現(xiàn)（裝裱）形式之一，其優(yōu)勢(shì)在于可以無(wú)限延展，舒卷自如，便于攜帶，適宜近距離觀賞，也頗為雅致，與文人的書(shū)齋生活密切相關(guān)。手卷作品面世后，歷代文人、書(shū)畫(huà)家的題跋、觀款以直接在原作后接續(xù)尾紙的方式傳世。這些內(nèi)容逐漸與原作合而為一，成為傳世真跡的重要組成部分。一些重要的跋文，還是辨別作品真?zhèn)魏驮驳闹匾罁?jù)，具有不可磨滅的參考價(jià)值。作品原跡前的卷首題簽、作品本身和拖尾題跋三者形成了一個(gè)密不可分的有機(jī)整體。這些內(nèi)容，“歷代書(shū)畫(huà)手卷百品”系列叢書(shū)均一并收入。唐代張彥遠(yuǎn)指出“書(shū)畫(huà)同體”；元代趙孟頫認(rèn)為“萬(wàn)知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”。書(shū)法與繪畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的兩大門(mén)類(lèi)，有著高度的一致性。文獻(xiàn)在對(duì)待二者的態(tài)度上，往往書(shū)畫(huà)同提，有大畫(huà)家兼善書(shū)法者，有書(shū)法家畫(huà)名亦蠱者?！皻v代書(shū)畫(huà)手卷百品”系列叢書(shū)因此將書(shū)法、繪畫(huà)統(tǒng)為一體，同時(shí)選入，名為“歷代書(shū)畫(huà)手卷百品”。“千載寂寥，披圖可鑒。”“歷代書(shū)畫(huà)手卷百品”系列叢書(shū)精心制作，作品高清圖像后均附有賞鑒文章?！皻v代書(shū)畫(huà)手卷百品”系列叢書(shū)內(nèi)容豐富，不僅便于讀者案頭展閱、臨摹和收藏，而且適于賞鑒把玩，是讀者了解我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶的捷徑，也是傳承和弘揚(yáng)民族藝術(shù)的重要載體，有利于增強(qiáng)我們的文化自信、民族自信。在新時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，以無(wú)愧于先輩留給我們的偉大遺產(chǎn)。

暫缺《歷代書(shū)畫(huà)手卷百品 繪畫(huà)》作者簡(jiǎn)介