德國現(xiàn)代設(shè)計史

引言：德國的設(shè)計文化
1 設(shè)計理想設(shè)計改革：推開現(xiàn)代藝術(shù)的門(1870—1914年)
有關(guān)藝術(shù)工業(yè)的爭論：如何培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計師
1896年柏林貿(mào)易展覽會：滿足顧客的每一種需求
藝術(shù)和工藝美術(shù)改革：“簡單”比過度裝飾好
工作室運動和“青年風(fēng)格”運動：從藝術(shù)到應(yīng)用藝術(shù)的轉(zhuǎn)變
通過雜志推廣設(shè)計：推廣室內(nèi)設(shè)計的理念
德意志工藝聯(lián)盟：標(biāo)準(zhǔn)化和靈感化
彼得·貝倫斯和布魯諾·保羅：兩位“模特”設(shè)計師
百貨商店和德國消費者：復(fù)雜的現(xiàn)代性
1914年科隆博覽會：有關(guān)工業(yè)設(shè)計的辯論
2 設(shè)計中的實驗與傳統(tǒng)：全新的生活方式(1917—1933年)
“新生活文化”：通向新世界的路
包豪斯：設(shè)計教育的發(fā)展
新法蘭克福項目的現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計：新社會住房運動
新版式：前衛(wèi)、激進的風(fēng)格
魏瑪時期的保守品位：裝飾藝術(shù)
裝飾用瓷器和蒙扎博覽會：進步的傳統(tǒng)主義
3 政治與設(shè)計：斷裂和傳承的并存(1933—1945年)
文化政策的改變：對“墮落”的恐懼一
納粹主義下的設(shè)計與工業(yè)：現(xiàn)代技術(shù)與國家愿景的協(xié)調(diào)
威廉-華根菲爾德：處境矛盾的現(xiàn)代主義設(shè)計大師
新德意志帝國的宣傳：民族字體
機械化加工的信息：新形式的視覺傳播
納粹萬字符——卐
大眾汽車：人民的汽車
納粹室內(nèi)設(shè)計：手工藝的價值與民間的風(fēng)格
納粹風(fēng)格：納粹主義下的時尚
外移的“德國”設(shè)計：優(yōu)秀設(shè)計師的全新事業(yè)
4 重建和兩個德國的故事：現(xiàn)代化的重生(1945—1975年)
聯(lián)邦德國的設(shè)計發(fā)展：現(xiàn)代主義的再現(xiàn)
國際現(xiàn)代化：世界性的、精巧的設(shè)計語言
1989年布魯塞爾世界博覽會：人性化的建筑
民主德國的設(shè)計：對新身份的認(rèn)同感
建設(shè)新城：斯大林大道
走向市場：民主德國的消費者
民主德國的專業(yè)設(shè)計：形式主義之爭
瑪格麗特-杰尼：“貴婦人”的主流功能設(shè)計
聯(lián)邦德國的設(shè)計民主：烏爾姆設(shè)計學(xué)院
迪特·拉姆斯：聯(lián)邦德國設(shè)計的代言人
烏爾姆設(shè)計學(xué)院受到的批評：與社會趨勢的沖突
5 統(tǒng)一：全球化背景下的設(shè)計(1975—2005年)
現(xiàn)代主義的遺產(chǎn)：后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)
“優(yōu)良設(shè)計”的最后時光：向跨學(xué)科方法的轉(zhuǎn)變
安東·斯坦科夫斯基：現(xiàn)代平面設(shè)計
民主德國晚期的官方設(shè)計：代表國家理念
《新宣傳》：民主德國官方設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變
過去的存在：后現(xiàn)代主義的困境
博物館的繁榮：保存設(shè)計的連續(xù)性
“德國”設(shè)計對于政治局勢的回應(yīng)：新歐洲的設(shè)計
吉爾·桑達(dá)和埃娃-格羅恩巴赫：時裝設(shè)計大師
德國的設(shè)計身份：適應(yīng)國際化的要求
總結(jié)
致謝