制度變遷與文化調(diào)適：20世紀(jì)秦腔改革的三大模式

定　價：￥142.00

作　者：	辛雪峰著
出版社：	中央音樂學(xué)院出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787569600292	出版時間：	2019-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	536	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《制度變遷與文化調(diào)適——20世紀(jì)秦腔改革的三大模式》主要運(yùn)用文獻(xiàn)研究與田野調(diào)查相結(jié)合的方式。民族音樂學(xué)研究強(qiáng)調(diào)把歷史時段與社會變遷相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文化闡釋，注重采用田野調(diào)查方法探索微觀社會。具體到書中，則是通過對秦腔和三大戲曲劇社及院團(tuán)史料加之相關(guān)的政策性文件等的梳理，試圖還原陜西三大戲曲劇社及院團(tuán)在不同的歷史階段發(fā)展變化的社會因素。同時，通過田野調(diào)查的方法，尤其是對目前健在的藝人所經(jīng)歷的事件通過口述記錄的形式呈現(xiàn)出來。當(dāng)然，研究過程中，筆者時刻警惕，“對研究對象容易產(chǎn)生想當(dāng)然的聯(lián)想與判斷，以及被訪對象面對一個曾經(jīng)親歷的事件可能會出現(xiàn)的有選擇地傳達(dá)信息。”《制度變遷與文化調(diào)適——20世紀(jì)秦腔改革的三大模式》借鑒梅利亞姆的三分模式，將觀念、行為、樂音作為秦腔音樂研究的重要維度，但并未機(jī)械套用這一模式，因為三分模式是梅利亞姆與所處時代的對話，而中國的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的政治作用或社會意義。因此，該書依據(jù)“制度——行為——樂音”這一主線來構(gòu)建框架。同時對這三方面做了進(jìn)一步界定，即從“文藝制度（政策）——劇社行為——秦腔音樂”這三個方面展開論述。

作者簡介

　　辛雪峰，1972年生，西安音樂學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。1995年畢業(yè)于西安音樂學(xué)院，并留校工作。2004年畢業(yè)于西安音樂學(xué)院音樂學(xué)系，獲碩士學(xué)位；2013年畢業(yè)于中國音樂學(xué)院，獲得博士學(xué)位。擔(dān)任西安音樂學(xué)院民族音樂概論、戲曲音樂等課程教學(xué)工作。在《戲曲研究》《戲曲藝術(shù)》《中國音樂學(xué)》《中國音樂》《交響》等刊物上發(fā)表論文50余篇。出版專著《易俗社會與秦腔音樂的百年變遷》、《長安古代音樂藝術(shù)》、《長安古代舞蹈藝術(shù)》（合著）三部。主持并完成國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目“秦腔音樂的百年變遷研究”、陜西省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地項目“黃河流域的民間音樂研究”。參與多項省部級課題研究。參加陜西省地方戲曲劇種普查，并擔(dān)任評審專家。任陜西省中等職業(yè)院校（戲曲）技能大賽評委、第3屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)藝術(shù)評論專家、第11屆藝術(shù)節(jié)評論專家、第4屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)藝術(shù)評論專家、第8屆陜西省藝術(shù)節(jié)評論專家。

圖書目錄

緒論
一、問題緣起
二、研究現(xiàn)狀及趨勢
三、基本內(nèi)容以及預(yù)計突破的難題
四、研究方法與思路
五、資料介紹
六、理論意義與實踐意義
第一章制度變遷與文化調(diào)適的互動關(guān)系
一、文化的內(nèi)涵
二、制度的內(nèi)涵
三、制度與文化的互動關(guān)系
四、制度與文化視域中的秦腔改革
第二章制度采借與文化繁榮（1895～1949）
——秦腔改革三大模式的形成與發(fā)展
一、三意社——傳統(tǒng)秦腔的守望者
（一）三意社的歷史沿革
（二）傳統(tǒng)秦腔班社的管理體制
（三）民間科班的培養(yǎng)模式
（四）上演傳統(tǒng)戲為主的演出活動
（五）三意社的秦腔音樂改革：以《蘇武牧羊》《玉堂春》《婁昭君》為例
（六）三意社的藝術(shù)風(fēng)格：慷慨激昂響遏行云
二、易俗社——改良秦腔的引領(lǐng)者
（一）西安易俗社的成立及其歷史背景
（二）管理體制：共和制管理體制
（三）教學(xué)模式：藝文并重的教學(xué)模式
（四）編演新劇本：三民主義思想的推廣與傳播
（五）易俗社的秦腔音樂改革：秦腔“雅化”改革
三、陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)——烽火歲月中戲曲現(xiàn)代戲的拓荒者
（一）陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)成立的歷史背景
（二）文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)思想：政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二
（三）民眾劇團(tuán)的演出活動：戲曲下鄉(xiāng)宣傳革命、文藝為工農(nóng)兵服務(wù)
（四）劇目創(chuàng)作：嶄新的革命主題．|
（五）民眾劇團(tuán)的秦腔音樂改革：老瓶裝新酒
（六）秦腔表現(xiàn)現(xiàn)代生活的探索：借鑒話劇的表演手段
（七）革命現(xiàn)代戲探索的里程碑之作：《血淚仇》
四、“演員為中心”的唱腔機(jī)制
五、三大劇社的比較及特征
（一）三大劇社的比較
（二）三大劇社的特征
第三章制度重建與文化培育（1949～1966）
——紅色政權(quán)的合法性吁求與秦腔改革三大模式的整合
一、政權(quán)更迭——文化制度變遷的強(qiáng)制力
二、“戲改”運(yùn)動——史無前例的戲曲教育現(xiàn)代化改造工程
（一）改人：藝人身份的轉(zhuǎn)變之路
（二）改制：國營劇社的改造之路
（三）改戲：紅色戲曲的演繹之路
三、文藝創(chuàng)作的三化標(biāo)準(zhǔn)：革命化、民族化、群眾化
四、秦腔劇目改革與國家意識形態(tài)的契合
五、創(chuàng)腔機(jī)制——新音樂工作者和老藝人協(xié)作創(chuàng)腔
六、秦腔音樂的改革與創(chuàng)新
（一）利用傳統(tǒng)表現(xiàn)現(xiàn)代的嘗試：秦腔現(xiàn)代戲《劉巧兒》
（二）“鬼戲”風(fēng)波：《游西湖》
（三）燈光、舞臺美術(shù)：技術(shù)帶來的突破
七、關(guān)于秦腔改革的討論
……
第四章制度失序與文化偏至（1966～1976）
——因革命之名：民眾劇團(tuán)模式的異化發(fā)展
第五章制度明晰與文化自覺（1976～2015）
——秦腔改革三大模式的消長
第六章分析與討論
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝