江南儒學的構成與創(chuàng)化：江南文化研究

目錄

引言

第一章 江南儒學的提出、指義與時段
第一節(jié) 為什么要研究江南儒學？
第二節(jié) 作為儒學的江南
第三節(jié) 江南儒學的分析時段

第二章 江南儒學的孕生
第一節(jié) 子游與《論語》等所見子游的重本之學
第二節(jié) 《性自命出》與子游的“性情-心術論”
第三節(jié) 子游的道統(tǒng)地位

第三章 唐宋變革與江南儒學的崛起
第一節(jié) 楊時與北宋道學中心之遷變
一、楊時與程門
二、毗陵與道學中心的南遷
第二節(jié) 南宋功利學派的易學思想與經(jīng)制之學
一、易學思想
（一）陳亮：盡通變之道達時措之宜
（二）薛季宣：道常存乎形器之內(nèi)
（三）葉適：易以通利
二、陳傅良的經(jīng)制之學
（一）以經(jīng)制言事功
（二）“結民心，寬民力”說
（三）事功價值觀
第三節(jié) 元代江南的《春秋》學
一、元代江南《春秋》學區(qū)域分布特點
二、元代江南《春秋》學之思想特點：以金華《春秋》學為例

第四章 環(huán)太湖流域的江南儒學演化
第一節(jié) 元明易代與環(huán)太湖流域一體化
一、元置江浙行省與環(huán)太湖流域一體化
二、元末明初江南儒士與政治的深度結合
三、應天府與江南的文化整合
（一）首都所代表的中央集權的強大磁化效應
（二）朱子學傳統(tǒng)的繼承性
（三）遺民與南宋文化
四、永樂遷都與江南儒學的轉折
第二節(jié) 陽明學與江南儒學的變化
一、滁州：陽明講學首地
二、王陽明的南都講學
三、南中王門與陽明學在江南的傳播
四、陽明去世后江南地區(qū)的講學活動
第三節(jié) 清初朱子學與江南儒學的轉型
一、從張履祥、呂留良到陸隴其江南朱子學的傳承譜系
二、呂留良《四書》學所呈現(xiàn)的朱子學真精神
三、陸隴其《四書》學的義理與考據(jù)兼顧特色
第四節(jié) 清代考證學中的江南儒學
一、王鳴盛“求于虛不如求于實”的治史理論以及“通儒”觀念
二、錢大昕“以訓詁而明義理”的經(jīng)史觀及其對宋學的反思

第五章 江南儒學與西學
第一節(jié) 理學視域下劉宗周思想的多元文化交融
一、劉宗周思想在心性學中的定位與特色
二、圍繞《人譜》地位的論爭
三、由《人譜》看劉宗周思想的西學淵源
四、劉宗周思想中的“幽暗意識”及其后續(xù)發(fā)展
第二節(jié) 黃宗羲經(jīng)世學的形成及與西學的交匯
一、從心性學到經(jīng)世學
二、西學對經(jīng)世學的影響
三、經(jīng)世學吸收西學的模式

第六章 江南儒學的現(xiàn)代探索
第一節(jié) 龔自珍與晚清江南儒學
第二節(jié) 唐文治與《中庸大義》
一、《中庸》與人道之教育
二、《中庸大義》對時代的回應
第三節(jié) 馬一浮的精神與“六藝論”
一、乘化而游 歸全順正
二、六經(jīng)該攝一切學術

后記