社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理辯護(hù)問(wèn)題

定　價(jià)：￥108.00

作　者：	趙修義著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	理論智慧與實(shí)踐探索叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208170490	出版時(shí)間：	2021-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	420	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在近代西方，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起之時(shí)，正是哲學(xué)、倫理學(xué)繁榮之日。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出的新問(wèn)題，不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的，也是哲學(xué)、倫理學(xué)的。對(duì)于上述問(wèn)題的回答都引發(fā)了哲學(xué)和倫理學(xué)的研究和論爭(zhēng)，由此帶來(lái)了學(xué)術(shù)的繁榮。本書(shū)以匯編的形式，集合了作者近三十年來(lái)對(duì)哲學(xué)、倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系所進(jìn)行的考察與成果，以此來(lái)證明——哲學(xué)在一個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)期，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)而且可以有所作為；哲學(xué)必定邊緣化、必定會(huì)貧困下去的論斷是沒(méi)有根據(jù)的。

作者簡(jiǎn)介

　　趙修義，1938年生，上海市人。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員。從事馬克思主義哲學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)和倫理學(xué)的教學(xué)和研究。其中，在倫理學(xué)方面?zhèn)戎赜诮?jīng)濟(jì)倫理，尤其是對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理問(wèn)題的研究。研究成果：《馬克思恩格斯同時(shí)代的西方哲學(xué)——以問(wèn)題為中心的斷代哲學(xué)史》獲國(guó)家教委哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)、1999年獲國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果專(zhuān)著三等獎(jiǎng)。《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理辯護(hù)問(wèn)題》一文入選中宣部1994年度“五個(gè)一工程”。

圖書(shū)目錄

前　言

第一篇　哲學(xué)、倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
經(jīng)濟(jì)倫理的研究對(duì)象和主要課題
洛克哲學(xué)與英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)相互關(guān)系的一個(gè)案例
貨幣哲學(xué)何以可能？——西美爾《貨幣哲學(xué)》的啟示
意識(shí)形態(tài)與社會(huì)科學(xué)——從皮凱蒂對(duì)“庫(kù)茲涅茨曲線”的分析說(shuō)起
經(jīng)濟(jì)科學(xué)與意識(shí)形態(tài)
擺脫經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義的束縛，防止“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的泛化——經(jīng)濟(jì)哲學(xué)視野下的企業(yè)與政府責(zé)任問(wèn)題

第二篇　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理辯護(hù)問(wèn)題
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理辯護(hù)問(wèn)題
企業(yè)內(nèi)部能否通行市場(chǎng)交易原則
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的精神生產(chǎn)方式初探
保持契約關(guān)系和禮俗關(guān)系的張力——關(guān)于和諧社會(huì)倫理建設(shè)的思考
關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義“公平正義”觀的研究報(bào)告
作為社會(huì)主義國(guó)家制度的首要價(jià)值的“公平正義”
平等觀念該不該缺席——當(dāng)代中國(guó)關(guān)于平等觀念的回顧
“平均主義”究竟意味著什么？——對(duì)不同語(yǔ)境下“平均主義”一詞意蘊(yùn)的辨析
租金、承襲制與社會(huì)公正

第三篇　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德要求與道德難題
道德建設(shè)在經(jīng)濟(jì)變革中的地位
試論市場(chǎng)之德
論市場(chǎng)十德
試論經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)
和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的再認(rèn)識(shí)
不要讓“社會(huì)達(dá)爾文主義”成為嬰兒的乳汁
經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)倫理的新課題
經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)道德教育面臨的新挑戰(zhàn)
慣例與規(guī)則：慣例的兩重性

第四篇　對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)思想史的哲學(xué)分析
研究思想史是思想解放的必要條件
試論休謨的經(jīng)濟(jì)倫理思想
作為經(jīng)濟(jì)倫理的愛(ài)國(guó)主義——試論李斯特的經(jīng)濟(jì)倫理思想
《道德情操論》究竟是一本什么樣的書(shū)？
重讀斯密
超越利己主義與利他主義的兩極對(duì)峙——亞當(dāng)·斯密《道德情操論》的一種解讀
試論亞當(dāng)·斯密對(duì)財(cái)富概念的梳理
“經(jīng)濟(jì)人”假說(shuō)與經(jīng)濟(jì)倫理——從穆勒的“經(jīng)濟(jì)人”定義說(shuō)起
功利主義再反思
政務(wù)誠(chéng)信與決策思維方式
評(píng)功利主義的決策思維模式

第五篇　西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反思
堅(jiān)持對(duì)資本及其文明化考察的生產(chǎn)關(guān)系維度
研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)需要作政治哲學(xué)的反思
危機(jī)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的，也是社會(huì)的和觀念的——解讀20世紀(jì)20—30年代的美國(guó)大蕭條與羅斯福新政
如何對(duì)金融危機(jī)進(jìn)行倫理反思
經(jīng)濟(jì)倫理研究有待澄清的三個(gè)問(wèn)題——反思新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮影響下的經(jīng)濟(jì)倫理研究

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