中央音樂學(xué)院改革開放40年學(xué)術(shù)文萃：音樂評論卷（全2冊）

上冊：
一、音樂會評論
弘揚(yáng)寶貴的奉獻(xiàn)精神——蕭淑嫻教授作品音樂會聽后感
拓荒者之歌——聽中央音樂學(xué)院畢業(yè)作品音樂會有感
眾聲齊諧心樂共響——兼評百年中國合唱紀(jì)念音樂會
發(fā)揚(yáng)學(xué)院精神接續(xù)融合道路——評2018年元月紐約林肯中心中央音樂學(xué)院作曲家新作品首演音樂會
二、教學(xué)評論
對香港中華音樂院的調(diào)查和研究
有關(guān)和聲專業(yè)課教學(xué)根基的思考
中央音樂學(xué)院復(fù)調(diào)教學(xué)之我見——中央音樂學(xué)院復(fù)調(diào)教學(xué)特色和我的實(shí)踐體會
讓中小學(xué)音樂教育回歸音樂的本源
實(shí)事求是回歸原貌——記西方現(xiàn)代音樂史教學(xué)在中央音樂學(xué)院的初始階段
歌聲何以為繼——“中國聲樂教學(xué)民族化”60年回顧
三、音樂作品評論
倫諾德·伯恩斯坦的《未被回答的問題》
現(xiàn)實(shí)苦難的表現(xiàn)與王國長存的謳歌——巴赫《受難樂》與亨德爾《彌賽亞》的社會歷史內(nèi)涵的比較
京韻大鼓《丑末寅初》
在東西方文化的交匯點(diǎn)上——陳怡室內(nèi)樂作品選例研究
民族舞劇音樂創(chuàng)作的開拓之路——《籬笆墻的影子》音樂概評
《死神的歌與舞》新篇——肖斯塔科維奇《第十四交響曲》
無伴奏清唱劇《桃花扇》審美闡釋
約翰尼斯·奇科尼亞的兩首經(jīng)文歌探析
點(diǎn)線詩意虛實(shí)智慧——析羅永暉琵琶曲《千章掃》，兼談當(dāng)代琵琶創(chuàng)作
對有效分析的探索——以解讀王建民《第四二胡狂想曲》調(diào)式歸屬與句法結(jié)構(gòu)為例
權(quán)力博弈與性別沖突——對歌劇《運(yùn)之河》的音樂學(xué)分析
佛曲《四季蓮華樂》研究
民俗風(fēng)情的精神升華——郭文景《社火》音樂分析
郭文景與大歌劇《駱駝祥子》
……
四、音樂家評論
五、音樂創(chuàng)作評論
下冊：
六、書評
音樂家傳記的新收獲——讀《蕭友梅傳》
富于情感溫度的寫作——阿凌·達(dá)爾《愛德華·格里格的音樂與生平》評介
書評：《性別焦慮與沖突——男性表達(dá)與呈現(xiàn)的音樂闡釋》
學(xué)術(shù)傳承與發(fā)展創(chuàng)新——評李曉冬的《感性智慧的思辨歷程》
七、表演評論
古典音樂演出的復(fù)古風(fēng)氣
琴聲悠悠路漫漫——第五屆全國青少年小提琴演奏比賽后記
論白鳳巖對三弦器樂音樂發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)
八、音樂思潮
音樂作品及其存在方式——羅曼·茵加爾登的音樂美學(xué)思想
從李贄說到音樂的主體性
面臨挑戰(zhàn)的反思——從音樂新潮論我國現(xiàn)代音樂的異化與反異化
音樂審美四題
全面的現(xiàn)代化、充分的世界化是當(dāng)代中國音樂文化的必由之路——關(guān)于“中國音樂文化自性危機(jī)論”的幾點(diǎn)思考
音樂何需“懂”——重塑音樂審美觀念
論美育的使命
社會人文環(huán)境的變遷對古琴音樂的影響——從20世紀(jì)后半葉的古琴音樂創(chuàng)作看古琴音樂文化的流向
釋文所用資料必須精確可靠——《中國大百科全書》“音樂”分卷編校失誤考辨
關(guān)于“無標(biāo)題音樂”大批判的前前后后
貝澤勒“交往音樂”“表演音樂”的音樂社會學(xué)概念
20世紀(jì)80年代以來英美“新音樂學(xué)”發(fā)展綜論
近三十年（1980-2010年）中國傳統(tǒng)音樂的美學(xué)問題研究述評
跨界族群與跨界音樂文化——中國語境下跨界族群音樂研究的意義和范疇
對于潤洋“音樂學(xué)分析”中音樂哲學(xué)一理論思想的探究
古韻新聲：用民族語言講述中國故事
蔡仲德的學(xué)術(shù)立場——兼及他的《陳寅恪論》
印度音樂文化的國際傳播
論絲綢之路音樂研究的意義
中國當(dāng)下音樂現(xiàn)狀與問題評析
東方音樂研究的學(xué)術(shù)特性
當(dāng)代西方音樂歷史編纂的新趨勢——以新近三部20世紀(jì)音樂斷代史為例