醫(yī)易同源識(shí)病法

　　中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中醫(yī)藥文化更是華夏文明史上的一顆璀璨明珠?！吨芤住肥侨A夏文明的總源頭，是中華文化的聚焦點(diǎn)！醫(yī)易學(xué)說(shuō)是用易理闡發(fā)醫(yī)理來(lái)研究人體生命科學(xué)奧秘的一門(mén)科學(xué)。奇門(mén)也是《易》學(xué)術(shù)數(shù)的重要組成部分，該模型包含了天時(shí)、地利、人和、質(zhì)量與能量等諸多參數(shù)達(dá)64個(gè)，且每個(gè)參數(shù)均為時(shí)空質(zhì)能四位一體，與近代的愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論契合。易文化構(gòu)成了中華文化非常穩(wěn)定、非常本質(zhì)的內(nèi)核，決定了中華文化的面貌特征和總體走向，代表了中華民族的深層心理結(jié)構(gòu)，促成了中華文化特有的生活方式、行為方式、價(jià)值取向、倫理道德、審美意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)習(xí)慣。不知易，不可以言醫(yī)。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中醫(yī)藥文化更是華夏文明史上的一顆璀璨明珠?！吨芤住肥侨A夏文明的總源頭，是中華文化的聚焦點(diǎn)！醫(yī)易學(xué)說(shuō)是用易理闡發(fā)醫(yī)理來(lái)研究人體生命科學(xué)奧秘的一門(mén)科學(xué)。奇門(mén)也是《易》學(xué)術(shù)數(shù)的重要組成部分，該模型包含了天時(shí)、地利、人和、質(zhì)量與能量等諸多參數(shù)達(dá)64個(gè)，且每個(gè)參數(shù)均為時(shí)空質(zhì)能四位一體，與近代的愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論契合。易文化構(gòu)成了中華文化非常穩(wěn)定、非常本質(zhì)的內(nèi)核，決定了中華文化的面貌特征和總體走向，代表了中華民族的深層心理結(jié)構(gòu)，促成了中華文化特有的生活方式、行為方式、價(jià)值取向、倫理道德、審美意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)習(xí)慣。不知易，不可以言醫(yī)。為了推廣普及醫(yī)易學(xué)說(shuō)，探討奇門(mén)在疾病診斷中的輔助應(yīng)用，清華大學(xué)教授崔國(guó)文先生、著名中醫(yī)臨床學(xué)家譚鳳森主任醫(yī)師，歷時(shí)五年整理編著了《醫(yī)易同源識(shí)病法》一書(shū)。

暫缺《醫(yī)易同源識(shí)病法》作者簡(jiǎn)介