紫式部日記

　　本書(shū)為天狗文庫(kù)日韓宮廷女性日記文學(xué)系列叢書(shū)（《紫式部日記》《十六夜日記》《恨中錄》）之一。該作品《紫式部日記》囊括平安時(shí)代宮廷女性經(jīng)典日記文學(xué)作品《蜻蛉日記》《和泉式部日記》《紫式部日記》《更級(jí)日記》《贊岐典侍日記》。 日本的平安時(shí)代，是繼承之前吸收中華文化的飛鳥(niǎo)·奈良時(shí)代之后，逐漸形成自身文化與審美情趣的時(shí)期，同時(shí)也是日本歷史上最后一個(gè)由宮廷貴族施行統(tǒng)治的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的貴族女性，大多具有良好的文學(xué)修養(yǎng)。內(nèi)心豐富，筆觸細(xì)膩。自她們的筆下，誕生了以女性文字（假名體）書(shū)寫(xiě)的，堪稱日本女性文學(xué)之濫觴的宮廷日記文學(xué)。這些文學(xué)作品，多以宮廷生活為主要題材。有的描繪了典雅的宮廷生活，有的講述了與上自天皇下至朝廷官員的、或是風(fēng)雅或是苦澀的戀愛(ài)經(jīng)歷。這些作品的一個(gè)共同特征是作者強(qiáng)烈的、不受傳統(tǒng)綱常約束的自我意識(shí)，字里行間隨處可見(jiàn)作者對(duì)于自身處境及命運(yùn)的思考。作品中對(duì)個(gè)體生命體驗(yàn)的關(guān)注，尤其是對(duì)生命意義的深刻思考和細(xì)膩的心理描寫(xiě)，即使是與當(dāng)代小說(shuō)相比也毫不遜色。而其強(qiáng)烈的自省、對(duì)作者內(nèi)在精神的充分反映、充滿文學(xué)性的記述性描寫(xiě)，直接啟發(fā)了日本近代文學(xué)中的“私小說(shuō)”傳統(tǒng)。 《蜻蛉日記》作為平安朝女性日記文學(xué)的開(kāi)山之作，繼承了《土佐日記》開(kāi)創(chuàng)的以假名日記記錄私人生活的手法。嫉妒、不安、焦慮、憂愁——作者藤原道綱母對(duì)于內(nèi)心世界毫無(wú)保留的大膽剖白是這部作品的重要特色之一。作者才貌出眾，無(wú)奈丈夫卻頻頻與情人往來(lái)，漸漸疏遠(yuǎn)自己。她在日記里回顧了自己與攝關(guān)家的貴公子藤原兼家之間近二十一年的婚姻生活。將對(duì)丈夫的憤怒、嫉恨、絕望能情緒記下，并且抒發(fā)了對(duì)自身無(wú)常命運(yùn)的感嘆，對(duì)道綱的母愛(ài)和對(duì)佛教的傾倒。日記建立在她對(duì)往日的回憶上，創(chuàng)作時(shí)的視角與感受左右了整部日記的情感基調(diào)。盡管她在作品的開(kāi)頭即宣稱要書(shū)寫(xiě)真實(shí)人生，但日記還是蒙上了幾分虛構(gòu)的色彩。此外，作為平安朝著名女歌人之一，道綱母在日記中留下了許多出色的和歌作品。而對(duì)于自然景物等的生動(dòng)描寫(xiě)，也展現(xiàn)了她不俗的散文功力。作為女流日記的先河，作品對(duì)以源氏物語(yǔ)為首的多數(shù)文學(xué)作品產(chǎn)生了巨大的影響，并且被推崇為對(duì)自身心情和經(jīng)驗(yàn)客觀自敘文學(xué)的先鋒之作。 《紫式部日記》秉承宮廷仕女日記的傳統(tǒng)，為主家立言，主要記述紫式部侍奉一條天皇的中宮藤原彰子時(shí)的宮廷生活、所見(jiàn)所聞，如宮儀慶典、宮中女官的容貌、才華和性格等。另一方面，也延續(xù)了女性假名日記觀照自我、審視個(gè)體生命意義的特點(diǎn)。紫式部自幼熟悉漢文，遍讀中國(guó)典籍，對(duì)白居易十分推崇。在古代日本女子散文中，從筆致的婉轉(zhuǎn)多趣，從極為獨(dú)特的表達(dá)能力上看，少有出其右者。紫式部學(xué)養(yǎng)深厚，視野開(kāi)闊，具有非凡的文學(xué)想象力與文字駕馭能力。與此同時(shí)，她還是一個(gè)心思細(xì)膩、思想深刻的敏感女性。在日記中，她不時(shí)將心中的惶惑、不安、憂慮訴諸文字，讓讀者感受到了她于藤原氏的盛世繁華中保持清醒、省察自我的冷峻目光。 《和泉式部日記》是平安朝女性日記文學(xué)中風(fēng)格別具的一部作品。女主人公以第三人稱的方式進(jìn)行敘述，記載了和泉式部與敦道親王之間的愛(ài)情。作品兼具日記文學(xué)注重內(nèi)省、物語(yǔ)文學(xué)注重虛構(gòu)的雙重特點(diǎn)。作者和泉式部是平安朝富有個(gè)性的一位女歌人，才思敏捷，歌風(fēng)奔放。在這部日記中，精彩的和歌贈(zèng)答與優(yōu)美的散文敘述相輔相成，字里行間洋溢著女性沉醉于戀愛(ài)之中的熾熱情感，將女性在情感左右之下，心思搖曳、患得患失的真實(shí)心態(tài)刻畫(huà)得入木三分。 《更級(jí)日記》的作者孝標(biāo)女在私家集及游記等素材的基礎(chǔ)上，于晚年孤獨(dú)中，用文字回顧了她自十三歲至五十三歲的人生歲月。孝標(biāo)女極具文藝氣質(zhì)，自小喜愛(ài)物語(yǔ)，一生渴望“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”，卻終究未能如愿。少女時(shí)代受《源氏物語(yǔ)》 影響，滿腦子夢(mèng)想著終有一天白馬王子會(huì)來(lái)迎接自己，可現(xiàn)實(shí)上，丈夫是個(gè)普通的地方官，唯一的戀情也難償所愿。所幸，作者在婚后逐漸理解男人真正的價(jià)值，不在於容貌與經(jīng)濟(jì)能力，也不在於門(mén)第與地位，而在於是否勤奮工作與體貼妻子?！陡?jí)日記》可說(shuō)是千年前的平凡主婦所寫(xiě)的平凡幸福作品。日記不單純局限在個(gè)人戀愛(ài)、婚姻生活的敘述上，內(nèi)容由少女時(shí)期跟隨父親從地方回到京都的途中見(jiàn)聞、與家人在京都的居家生活、入宮出仕期間的所聞所感、寺廟禮佛參拜散記、晚年記錄等多個(gè)部分構(gòu)成，整體呈現(xiàn)出一種較為明快的爛漫色彩。作品中抒情與敘述交織，文筆十分清新。 《贊岐典侍日記》的作者藤原長(zhǎng)子既是宮廷女官典侍，又是堀川天皇的情人。在作品中，她詳實(shí)地記錄了堀川天皇病重、臨終的場(chǎng)景，以及堀川天皇過(guò)世之后，她奉命侍奉年幼的鳥(niǎo)羽天皇，卻依然對(duì)堀川天皇念念不忘的綿綿情意。藤原長(zhǎng)子將自己與天皇共處的日日夜夜視為生命的唯一價(jià)值，在筆下塑造出了一個(gè)盡管身染重病卻依然溫柔待人、懂情趣知冷暖的天皇形象，用自己的書(shū)寫(xiě)為天皇獻(xiàn)上了一首縈繞不止的安魂曲。這種近乎執(zhí)拗的書(shū)寫(xiě)在某種意義上，放大了作者與天皇共處的那段特殊時(shí)光的長(zhǎng)度，凸顯出她與其他宮廷女官的不同分量，成為她自身生命歷程的重要印證。

　　紫式部（約973年～約1019年至1025年），日本平安時(shí)代著名女作家，中古三十六歌仙之一。出身貴族文人世家，父兄皆善漢詩(shī)、和歌。幼時(shí)從父學(xué)習(xí)漢學(xué)，通曉音律和佛典。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》，作品描寫(xiě)人物心理細(xì)膩，文字典雅，情節(jié)曲折，被認(rèn)為是世界最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)，對(duì)往后日本文學(xué)之影響極大。另有代表作《紫式部日記》。 和泉式部（987～1048年），日本平安時(shí)期才女代表之一。她的詩(shī)歌直抒胸懷，構(gòu)思奇特，充滿了新穎別致的魅力。與《枕草子》作者清少納言、《源氏物語(yǔ)》作者紫式部并稱平安時(shí)代的“王朝文學(xué)三才媛”。 右大將道綱母，平安時(shí)代有名的女歌人。其之所以被稱為道綱母，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)平安時(shí)代婦女社會(huì)地位低下，不傳其名，而借用其子藤原道綱來(lái)稱呼。 菅原孝標(biāo)之女，推斷生于1008年左右。孝標(biāo)是菅原道真的玄孫。姨母是《蜻蛉日記》作者。 藤原長(zhǎng)子（1079年左右～卒年不詳），日本平安后期女官，因其父曾任贊岐國(guó)國(guó)司而被稱為“贊岐典侍”。長(zhǎng)子近身侍奉堀河天皇，共度八年風(fēng)花雪月，一直照顧堀河天皇至臨終。之后雖又奉命出仕鳥(niǎo)羽天皇，但對(duì)已故堀河天皇的追憶，令長(zhǎng)子終日來(lái)往穿梭在現(xiàn)實(shí)與回憶的世界中。 編者簡(jiǎn)介：張龍妹，1992年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)北京日本學(xué)研究中心，1998年畢業(yè)于東京大學(xué)，獲博士（文學(xué)）學(xué)位，同年任職于北京日本學(xué)研究中心，現(xiàn)為該中心教授、博導(dǎo)。主要從事日本平安時(shí)代的女性文學(xué)研究。主要著作、編著、譯著有：《源氏物語(yǔ)的救濟(jì)》（風(fēng)間書(shū)房）、《日本文學(xué)》（高教社）、《日本古典文學(xué)大辭典》（人民文學(xué)出版社）、《日本古典文學(xué)入門(mén)》（外研社）、《東亞的女性與佛教、文學(xué)》（勉誠(chéng)社）、《男人與女人的故事》（商務(wù)印書(shū)館）、《今昔物語(yǔ)集》插圖本（人民文學(xué)出版社）、《日本和歌物語(yǔ)集》（外研社）、《東西方文化交流研究—東亞各國(guó)對(duì)基督宗教文化的接受》（世界知識(shí)出版社）等。 譯者簡(jiǎn)介：施旻，2000年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)北京日本學(xué)研究中心。2013年日本御茶水女子大學(xué)國(guó)際日本學(xué)專業(yè)博士課程學(xué)分修滿退學(xué)。主要以平安時(shí)代女性日記文學(xué)為研究對(duì)象。現(xiàn)居?xùn)|京，從事翻譯等相關(guān)工作。 陳燕，福建師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系副教授，碩士生導(dǎo)師。2011年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)北京日本學(xué)研究中心，獲博士（文學(xué)）學(xué)位。曾留學(xué)日本東京大學(xué)、御茶水女子大學(xué)，主要譯著有《夏目漱石短篇小說(shuō)集》《小說(shuō)枕草子—往昔？？破曉時(shí)分》等。 徐萍，VHS Berlin Mitte（德國(guó)）教師。2007年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)北京日本學(xué)研究中心，獲碩士（文學(xué)）學(xué)位，2015年畢業(yè)于日本東京大學(xué)，獲博士（文學(xué)）學(xué)位。