觀物如實：一種知覺理論

定　價：￥58.00

作　者：	[美] 約翰·R.塞爾著，張浩軍譯
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：	當代世界學術名著
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787300289632	出版時間：	2021-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	244	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是塞爾對知覺問題的系統(tǒng)研究，核心是視覺體驗的意向性。他首先對哲學史上流行的各種經(jīng)典知覺理論進行了批評，指出這些理論都犯了一個共同的錯誤，即“壞論證”，認為這是造成知覺哲學史上幾乎所有混淆和錯誤的根源。接下來，他對知覺體驗的呈現(xiàn)意向性做了論證，并通過對知覺意向性的工作機制之詳細分析對壞論證做了系統(tǒng)反駁，也由此對其直接實在論做了辯護。塞爾在反駁壞論證的同時，也對命題態(tài)度、懷疑論、感覺予料理論、缸中之腦、原初性質(zhì)與次級性質(zhì)、析取主義、無意識的知覺、現(xiàn)象主義、觀念論（唯心主義）、知覺的表象理論等進行了細致的分析和嚴厲的批評。

作者簡介

　　作者簡介：約翰？？R.塞爾（John R.Searle）當今世界最富盛名、**影響力的哲學家之一。他于1932年出生于美國科羅拉多州丹佛市，1949—1952年就讀于麥迪遜市威斯康星州立大學，1955年獲羅茲（Rhodes）獎學金赴牛津大學學習，受教于牛津日常語言學派主要代表人物J.L.奧斯汀和P.F.斯特勞森等哲學家，1959年以論文《意義與指稱》獲得哲學博士學位。1956—1959年，曾在牛津任教。1959年返美，并一直在加州大學伯克利分校哲學系任教，自1966年起至今任該校哲學教授。他堅持實在論的觀點，系統(tǒng)論述和發(fā)展了“意向性”概念與“意識”理論，對唯物論與二元論皆持批評態(tài)度，在心靈和意識問題上堅持“生物學的自然主義”立場，力圖將意向性理論、言語行為理論和社會實在理論統(tǒng)一起來。他涉獵廣泛，博采眾長，自成一派，是一位極具思想力和創(chuàng)造力的哲學家。主要著作有《言語行動》《表達與意義》《意向性》《心靈導論》《社會實在的建構》《心靈、語言和社會》等。因其在心靈哲學與語言哲學研究方面建樹卓著，于1977年當選為美國藝術與科學院院士，2004年獲美國人文科學獎章。譯者簡介張浩軍，1980年10月生于甘肅武威，中國人民大學哲學博士，美國天主教大學哲學院、德國科隆大學胡塞爾檔案館訪問學者?，F(xiàn)任中國政法大學哲學系教授、博士生導師，主要從事現(xiàn)象學、現(xiàn)象學與分析哲學的比較研究。

圖書目錄

目錄
導言
第一章壞論證
以往幾個世紀中哲學的最大錯誤之一
I．差之毫厘，謬以千里
II．略論意向性與現(xiàn)象學
III．直接實在論
IV．客觀性與主觀性
V．視覺圖式
VI．反駁素樸實在論/直接實在論的論證
VII．幻覺論證中的謬誤
VIII．壞論證的歷史后果
第一章附錄A：意向性理論概述
1．內(nèi)容與對象
2．意向?qū)ο?br />3．命題態(tài)度
4．作為抽象實存者的命題
5． “條件”中的模糊性
6．表象與呈現(xiàn)
7．獨立的觀察者和與意向性相關的觀察者
8．意向性是我們生物學的一部分
9．意向的因果關系
10．網(wǎng)絡與背景
第一章附錄B：意識
1．意識的定義
2．意識的特征
3．知覺理論中對意識的一些錯誤解釋
第二章知覺體驗的意向性
I．關于知覺意向性的懷疑論
II．知覺意向性的特征
III．視覺與背景：你必須學會如何去看
IV．感覺予料怎么了?
V．缸中之腦
VI．結(jié)論
第三章對壞論證的反駁論證之進一步發(fā)展
I．壞論證的經(jīng)典例子
II．壞論證對直接實在論的反駁是如何擴展到其他
幻覺論證的版本的？
III．壞論證在哲學史上的后果
IV．結(jié)論
第四章知覺意向性如何工作（一）
基本特征、因果關系與意向內(nèi)容
I．分析哲學及其回退路線
II．視覺的邊界
III．客觀與主觀知覺領域
IV．主觀視覺領域的結(jié)構
V．視覺的等級結(jié)構
VI．主觀視覺領域的現(xiàn)象學特征是如何決定視覺體驗之滿足
條件的？
VII．我當前的觀點
VIII．表象的意向因果關系之作用
IX．原初性質(zhì)
X．回退路線
XI．一個可能的反駁
XII．對當前結(jié)論的總結(jié)
第五章知覺意向性如何工作（二）
把分析擴展到非基本特征
I．視覺的由下到上
II．三維知覺
III．時間關系
IV．將分析向上延伸
V．辨識與特殊性問題
VI．關于知覺的一些突出問題的解決
VII．缸中之腦
VIII．結(jié)論
第六章析取主義
I．究竟什么是析取主義？
II．支持析取主義的論證及對這些論證的回應
反駁1：共性論題暗含著對素樸實在論的否定
對反駁1的回應
對反駁1的進一步回應：知覺情境的要素
反駁2：對析取主義的一個選言論證
對反駁2的回應
反駁3：知識論證
對反駁3的回應
反駁4：知覺體驗作為一個界面
對反駁4的回應
反駁5：感覺予料
對反駁5的回應
反駁6：真正的知覺是透明的
對反駁6的回應
III．意識和知覺：坎貝爾的解釋
IV．分歧的真正根源
V．析取主義與視覺想象
第七章無意識的知覺
I．無意識的簡史
II．對意識的懷疑
III．意識重要嗎？
第八章經(jīng)典知覺理論
懷疑論與經(jīng)典知覺理論
I．懷疑論
II．現(xiàn)象主義、觀念論與知覺的表象理論
III．對知覺表象理論的反駁
IV．對現(xiàn)象主義的反駁
V．經(jīng)典理論與知覺的哲學問題
VI．原初性質(zhì)與次級性質(zhì)

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主題索引
譯后記