圖說(shuō)中國(guó)古琴：高山流水遇知音

　　古琴曲《流水》是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)精品中的杰出代表，“高山流水遇知音，知音不在誰(shuí)堪聽(tīng)”的故事一直流傳至今，十分美妙。按《中國(guó)古琴譜集》所錄，《流水》一曲被先后收錄于歷代四十余部琴書之中，其中早見(jiàn)于明洪熙元年（1425）朱權(quán)輯《神奇秘譜》一書，不分段數(shù)，位于《高山》曲譜之后。其題解云：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂(lè)山之意；后志在乎流水，言智者樂(lè)水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至宋分《高山》為四段，《流水》為八段。”琴曲題解內(nèi)容為我們提供了一些琴曲發(fā)展的脈絡(luò)信息及內(nèi)涵，但僅從這些內(nèi)容來(lái)進(jìn)行理解，難免有些生硬。任何一首琴曲的出現(xiàn)及流傳都有其存在的線索及依據(jù)，《流水》亦然。學(xué)習(xí)《流水》琴曲不但要掌握彈奏的技巧要領(lǐng)，而且對(duì)其打譜版本、史料記載、故事線索等均要有一個(gè)翔實(shí)的了解，因?yàn)檫@些內(nèi)容構(gòu)成了琴曲“情”的部分，該書正是以此為核心而展開(kāi)的相關(guān)論述。筆者首先通過(guò)遍查史料提取“伯牙、子期”的線索，借此了解人物特性及其故事淵源，也就是書中的“‘知音’典故的由來(lái)”內(nèi)容。此內(nèi)容不僅包含了古人的記載，還列錄了近現(xiàn)代琴家及學(xué)者對(duì)琴曲的部分研究論點(diǎn)，古今結(jié)合，有理有據(jù)；其次摘錄了歷代譜書中典型版本文字記載的內(nèi)容展開(kāi)譯注，不放過(guò)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，大限度地進(jìn)行直觀簡(jiǎn)潔的表述，所列版本包括《神奇秘譜》、《百瓶齋琴譜》、《天聞閣琴譜》以及《琴學(xué)初津》琴譜，其中《琴學(xué)初津》包含了罕有的《高山流水》合參本，雖為合參，但此本的出現(xiàn)是前人對(duì)《高山流水》本為一曲的詮釋。《圖說(shuō)中國(guó)古琴——高山流水遇知音》并非將琴曲《流水》作為表達(dá)的精確范例，而是通過(guò)對(duì)琴曲的全面剖析來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)性詮釋，旨在提倡一種技法與琴學(xué)均衡的學(xué)習(xí)理念及簡(jiǎn)易的表達(dá)方式，從而真正將古琴文化引入大眾視野。

　　劉曉睿，2012年春開(kāi)始學(xué)習(xí)古琴，2018年受教于唐健垣博士、李祥霆教授。2013年春著手于整理古琴文獻(xiàn)工作，至今已有數(shù)年。2018年初開(kāi)始主持并策劃編纂古琴文獻(xiàn)系列圖書，包括《中國(guó)古琴譜集》、《明朝精鈔彩繪 》《歷代古琴文獻(xiàn)匯編琴曲釋義卷》《歷代古琴文獻(xiàn)匯編斫琴制度卷》《歷代古琴文獻(xiàn)匯編撫琴要?jiǎng)t卷》《歷代古琴文獻(xiàn)匯編琴人琴事卷》《歷代古琴文獻(xiàn)匯編音律卷》和《歷代古琴曲譜匯考》系列叢書等。