曾祥芹評(píng)傳

上卷 人生歷程
引言
第一章 書香世家的曾氏賢孫
第一節(jié) 源遠(yuǎn)流長的曾氏三公
一、曾氏一世祖宗圣公曾參
二、曾氏三十三代文定公曾鞏
三、曾氏七十代文正公曾國藩
第二節(jié) 繁衍贛湘的宗親世系
一、西漢曾氏十五世祖曾據(jù)公遷居江西廬陵繁衍三十代
二、北宋曾氏四十六世祖曾泰諭公遷居湖南新化繁衍三十代
三、民國曾氏七十六代傳人曾清人和七十七代裔孫曾祥芹
第三節(jié) 書香世家的文化啟蒙與湘豫大地的文教浸潤
一、曾氏家族與家庭教育的文化啟蒙
二、湖湘文化與中原文化的雙重洗禮
第二章 語文教育62年的長征
第一節(jié) 內(nèi)黃縣一中（1958—1980）
一、“不當(dāng)平庸教書匠，要做出色教育家”
二、教學(xué)“文運(yùn)”和社會(huì)“文差”播下了“鉆研文章學(xué)”的“種子”
三、留住人才的“政治婚姻”
四、“紅黑秀才”的正反體驗(yàn)
五、“文革”中當(dāng)“牛鬼蛇神”的磨煉
第二節(jié) 安陽師范學(xué)院（1980—1986）
一、積中學(xué)之經(jīng)驗(yàn)，站穩(wěn)大學(xué)講臺(tái)
二、舉文章學(xué)之大纛，開新學(xué)科之先風(fēng)
三、“安陽師專的蔣筑英”
四、堅(jiān)守“學(xué)者的黨性”
第三節(jié) 河南省教委（1987—1989）
一、“文章編輯學(xué)”的探索
二、“語文教學(xué)法”的集結(jié)
三、“閱讀學(xué)叢書”的啟動(dòng)
第四節(jié) 河南師范大學(xué)教學(xué)、科研（1989—2020）
一、教書育人
二、著書立說
三、雜志主編
四、社會(huì)兼職
第三章 開拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)人生
第一節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是開墾學(xué)術(shù)荒地的創(chuàng)新
一、“我的科研性格是拓荒”
二、發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)荒原、荒山
三、勘察學(xué)術(shù)荒地、荒坡
四、尋找學(xué)術(shù)荒郊、荒溝、荒角
第二節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是尊重權(quán)威、“站在巨人肩上”的創(chuàng)新
一、語文教育學(xué)領(lǐng)域
二、文章學(xué)領(lǐng)域
三、閱讀學(xué)領(lǐng)域
第三節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是挑戰(zhàn)權(quán)威、阻擋逆流的創(chuàng)新
一、19世紀(jì)沒有產(chǎn)生無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)嗎
二、“自反而縮，雖千萬人，吾往矣”
三、對(duì)習(xí)以為是的“一語一文論”進(jìn)行挑戰(zhàn)
四、文章學(xué)是典型的社會(huì)科學(xué)技術(shù)
五、“弱化文章教育”：語文“新課標(biāo)”的偏失
第四節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是在爭鳴論辯過程中的創(chuàng)新
一、接受權(quán)曙明、顧菊生關(guān)于“閱讀客體”與“閱讀介體”不分的批評(píng)
二、與雜文家毛志成關(guān)于“多余文化”的論戰(zhàn)
三、與林可夫關(guān)于“廣義和狹義文章觀”的論爭
四、與程福寧關(guān)于“文章學(xué)建設(shè)”的論辯
第五節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是廣結(jié)人緣、協(xié)同攻關(guān)的創(chuàng)新
一、先賢引路之誼：尊重權(quán)威，挑戰(zhàn)權(quán)威，正確處理師承關(guān)系
二、同人聲援之誼：集團(tuán)作戰(zhàn)，合作著書，正確處理同人關(guān)系
三、諍友爭鳴之誼：外圓內(nèi)方，善待諍友，正確處理“戰(zhàn)友”關(guān)系
下卷 學(xué)術(shù)平議
引言
第四章 “一語雙文”創(chuàng)立者
第一節(jié) 提出和論證“一語雙文”（1977一2020）
一、《呼吁開展文章學(xué)的研究》：實(shí)用文章學(xué)的獨(dú)立宣言，“一語雙文”論的先聲
二、《論文章和文學(xué)的分野》：中國文體學(xué)史上的空前之作，“一語雙文”論的主要支柱
三、《文章學(xué)·語文學(xué)·語文教育學(xué)》：全面闡述文章學(xué)在語文教育學(xué)中的地位與作用，“一語雙文”論向語文教育工程的轉(zhuǎn)化
四、《“一語雙文”論——關(guān)于語文學(xué)科內(nèi)容體系的新構(gòu)想》：鮮明地舉起“一語雙文”論的旗幟
五、《文章學(xué)：典型的社會(huì)科學(xué)技術(shù)》：論證文章讀寫是精神生產(chǎn)的元生產(chǎn)力，是“一語雙文”論向社會(huì)科學(xué)技術(shù)的升華
六、《提高文章素養(yǎng)：亟須強(qiáng)化的語文教學(xué)理念》：闡發(fā)文章素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵與文章教育的重要性能，“一語雙文”論對(duì)語文核心素養(yǎng)的充實(shí)
七、《“一語雙文”時(shí)代漸行漸近》：對(duì)“一語雙文”新時(shí)代的呼喚與展望
八、《重申文章知識(shí)，強(qiáng)化文章教育》：再論文章知識(shí)在語文知識(shí)中的主干地位，強(qiáng)調(diào)文章教育在語文教育中的中堅(jiān)作用
九、《論“一語雙文”的語文內(nèi)容結(jié)構(gòu)觀》：簡示“語文學(xué)”內(nèi)容結(jié)構(gòu)的多層呈現(xiàn)
十、《語文教育的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”》：從社會(huì)語文需求的廣度論證語文教育體制的全面改革
十一、《揚(yáng)棄“一語一文”舊語文觀，普及“一語雙文”新語文觀》：破立分明的語文內(nèi)容結(jié)構(gòu)的立體觀照
第二節(jié) 對(duì)四種“一語一文”說的辯證否定
一、“語文即語言文字”說（以王力為代表）以偏概全
二、“語文即語言文學(xué)”說（以呂叔湘為代表）也是以偏概全
三、“語文即語言文化”說（以羅常培為代表）較為高深，但失于籠統(tǒng)
四、“語文即語言文章”說（以葉圣陶為代表）較為圓通
第三節(jié) “一語雙文”新語文觀的簡要圖示和重大貢獻(xiàn)
一、“一語雙文”新語文觀圖示
二、“一語雙文”論的重大貢獻(xiàn)：科學(xué)綜合“語文”的四個(gè)義項(xiàng)（語言文字、