劉守華故事學文集 第4卷：道教與中國民間文學

上 編
第一章 中國民間道教信仰
一、漢族地區(qū)的道教信仰
二、少數(shù)民族地區(qū)的道教信仰
三、民間道教信仰的特點
第二章 道教與中國神話
一、有無“道教神話”
二、道家對神話的珍視及其神話觀
三、道教信仰和古典神話的融合
四、民間神話傳承的道教色彩
五、演繹古神話的道經(jīng)
六、道教方術(shù)與神話
作品選錄
李老君補天(湖北陽新)
人是怎么來的(河北藁城)
玄武、女媧、伏羲和黃帝(河南沈丘)
黃帝嶺(河南靈寶)
太陽尊經(jīng)
太陰尊經(jīng)
第三章 八仙傳說的魅力
一、八仙傳說的由來
二、八仙故事種種
三、八仙形象的演變
四、八仙傳說的藝術(shù)特色
作品選錄
八仙鬧海(浙江)
呂洞賓智保濟南府(山東濟南)
鐵拐李探家(河北元氏)
韓湘子夢妻(河北藁城)
七仙巧度何仙姑(陜西華陰)
第四章 土地爺和灶王的故事傳說
一、受人敬重的土地爺
二、不受歡迎的灶神
三、土地爺和灶王傳說的藝術(shù)特色
作品選錄
土地菩薩的來歷(湖南益陽)
土地菩薩主婚(湖北通山)
老土地煮秤砣(河北藁城)
送灶神(湖北江陵)
灶王的故事(廣西)
窮秀才趕灶王爺(遼寧海城)
第五章 民間口頭文學中的道士形象
一、張?zhí)鞄熥焦?br /> 二、許真君斬蛟
三、張三豐首創(chuàng)武當拳
四、濟小塘反嚴嵩
五、一個地方道士的悲劇
六、道門敗類種種
七、道士傳說的特色
作品選錄
天師降魔(四川灌縣)
張?zhí)鞄熀透?河北藁城)
張?zhí)鞄熗蝶}(遼寧清原)
許遜的傳說(四川德陽)
張三豐的傳說(湖北丹江口)
西瓜酸甜試善惡(陜西銅川)
第六章 與道教相關(guān)之行業(yè)祖師傳說
一、鑄造行業(yè)祖師李老君
二、染匠祖師葛玄
三、鹽業(yè)祖師葛洪
四、藥王孫思邈
五、玉器行業(yè)祖師邱長春
六、八仙演化成行業(yè)祖師
七、獵神張五郎
八、魯班傳說的道教色彩
九、道教信仰對行業(yè)文化的滲透
作品選錄
趁熱打鐵的由來(湖南石門)
魯班與老君取和(湖南石門)
鹽神葛洪的傳說(河北)
藥王孫思邈(湖北蘄春)
玉器行業(yè)邱祖的傳說(河北)
獵神張五郎(湖南石門)
第七章 染有道教色彩的地方風物傳說
一、仙道造景驚世俗
二、奇?zhèn)ソㄖ粝邵E
三、“離經(jīng)叛道”化奇景
四、道教信仰與中國風物傳說特征
作品選錄
鏡泊湖的來歷(黑龍江)
黃山的來歷(安徽)
神火煉山(河南三門峽)
七星樹(湖北丹江口)
張果老搬石筍(貴州道真)
第八章 道教神奇幻想對民間故事的滲透
一、凡人求仙
二、巧遇仙人
三、法師斗龍
四、學法造反
五、兩法師斗法
六、法師的女兒
七、道士和妖女
八、道教幻想的滲入與民間故事的變異
作品選錄
小掌柜養(yǎng)仙(河北藁城)
向法官治龍(湖南石門)
竹生的故事(貴州道真)
蘭香(湖北秭歸)
第九章 道教與民歌
一、道教“法事歌”的民歌情調(diào)
二、蘊含民間道教信仰的“經(jīng)歌”
三、與道教相關(guān)的“儀式歌”
四、道教信仰對普通民歌的浸染
作品選錄
漢鐘離點藥戲牡丹(湖北枝江)
第十章 道教與民間曲藝、戲曲
一、道情的由來和發(fā)展演變
二、講經(jīng)說書與道教信仰
三、道教與民間戲曲
第十一章 道教和諺語
一、仙道化諺警世俗
二、道教義理諺中尋
第十二章 道教和民間口頭文學的相互滲透
一、道教吸收利用民間文學
二、民間文學融會道教影響
三、中國民間文學的道教文化色彩
下 編
第十三章 道教和神仙
一、道教的神仙譜系
二、道教神仙的特征
三、“神仙說”與文化
第十四章 道教信仰與中國民間口頭敘事文學
一、道教的文化內(nèi)涵及其社會影響
二、道教與中國神話
三、道教與中國傳說、故事
四、幾個問題的探討
第十五章 炎帝神農(nóng)——中華民族的文化英雄
一、從“文化英雄”說起
二、亦人亦獸亦神的復合形態(tài)
三、神農(nóng)架上頌神農(nóng)
四、神農(nóng)原型的歷史演變
第十六章 黃帝傳說試析
一、古神話中的天神形象
二、向傳說演進的軌跡
三、黃帝形象的道教化
四、輝煌形象進入現(xiàn)代口碑
第十七章 蠶神信仰與嫘祖?zhèn)髡f
一、遍布中國南北的嫘祖?zhèn)髡f
二、嫘祖?zhèn)髡f的形態(tài)演變
第十八章 碧霞元君形象的演化及其文化內(nèi)涵
一、碧霞元君的古代原型是泰山山神
二、《道藏·碧霞經(jīng)》重塑碧霞元君形象
三、近現(xiàn)代民間傳說中的碧霞元君
四、泰山女神之“再生”
第十九章 宗教與藝術(shù)的融合——論張?zhí)鞄焸髡f
一、降魔治病與