非物質文化遺產(chǎn)保護沉思錄

我的非遺研究之路（代序）

第一編 非遺及古村落保護的思考
“養(yǎng)”與“變”的辨證：非物質文化遺產(chǎn)保護方法之我見……5
非物質文化遺產(chǎn)保護中的“兒童意識”——從日本民俗活動中得到的啟示……11
從“搖快船”項目探討非遺保護實踐中的問題……21
“自鄙”??“自珍”與“自毀”——關于古村落文化遺產(chǎn)保護的思考……30
“局內”與“局外”：古村落保護中的認知差異與破解……36
“變”與“不變”：傳統(tǒng)村落保護開發(fā)的“閥限”……39
孝：中華傳統(tǒng)文化的核心范疇……46
非物質文化遺產(chǎn)保護與道教文化建設……53

第二編 民間文學類非遺的保護問題
民俗場：民間文學類非遺活態(tài)保護的核心問題……63
民間文學遺產(chǎn)化保護問題……69
河水漸漸干枯的魚：傳統(tǒng)口傳文學作品保護面臨的挑戰(zhàn)
——以梁祝傳說保護為個案……73
吳語地區(qū)“贊神歌”的現(xiàn)狀及保護問題……83
流傳于浙江民間的盤古神話解讀──徐整所記盤古神話源于越地考……93
創(chuàng)世神話“盤古開天地”的現(xiàn)代啟示……105
方言與口承文學的互為性問題研究……108
信仰：支撐口傳文學傳承的一種內在力量……120

第三編 信仰類非遺的保護問題
“精華”與“糟粕”的迷思——信仰類非遺保護亟待解決的問題……132
植入型神靈信仰的屬地化問題——以上海地區(qū)媽祖信仰的盛衰為例……140
共生互榮：城隍信仰與中國古代城市經(jīng)濟關系研究……149
城隍信仰的警世功能及教化意義……162
“城隍出巡”儀式與民間傳統(tǒng)信仰中的道德關懷……167
神緣文化：連接“民心相通”的一座橋梁……170
“固守”抑或“開放”：海外華人民間信仰的兩難問題……175

第四編 民俗類非遺的保護問題
充實融合：將干支生肖年文化注入春節(jié)習俗的思考……181
春節(jié)張貼“福”字斗方的淵源及其民俗功能……185
春節(jié)掃塵習俗的二元結構與象征意義……193
春節(jié)：民俗的教化場……198
道教在“構建”春節(jié)習俗過程中的作用……201
傳統(tǒng)節(jié)日中的“親緣”元素及其價值……205
南潯“三道茶”的智慧……211
傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代“賦值”……215

第五編 非遺保護實踐問題
傳統(tǒng)民俗節(jié)日“儀式”的當代建構……220
農(nóng)民畫：傳統(tǒng)民間藝術的“現(xiàn)代轉化”……226
中國農(nóng)民畫傳承發(fā)展狀況……234
城市記憶與傳統(tǒng)的延續(xù)——對城隍信仰復興的思考……239
互榮共生：西和七夕習俗與乞巧歌關系探微……250
中國民俗吉祥圖案漫談……260
“年味淡了”辯證看……268
方家河頭村保護的模式……271
空間??時間??兒童：民俗廟會保護傳承三要素……275
化傳統(tǒng)為時尚：李守白的藝術創(chuàng)新之路……282

附錄
孔慶利：奔走在普及民俗文化路途中的學者鄭土有……286
鄭土有：讓民俗文化留住美麗鄉(xiāng)愁……288