明哲保身：徐文兵說(shuō)成語(yǔ)里的中醫(yī)智慧

1歌舞升平??1
身為中國(guó)人，居處環(huán)境、遺傳體質(zhì)決定了發(fā)自?xún)?nèi)心地歌舞是最適宜我們的保健方式。
2起死回生??7
中醫(yī)治病救人的奧秘，就是依靠患者天生的防病治病的自愈能力，也就是所謂生機(jī)。離開(kāi)這一點(diǎn)，再高明的醫(yī)生也不會(huì)有所作為。??
3刻舟求劍??13
無(wú)論治國(guó)還是治人，都應(yīng)順應(yīng)自然之道，知常達(dá)變，動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)。如果孤立、靜止地看待、解決問(wèn)題，那就可能產(chǎn)生禍國(guó)殃民的結(jié)果。
4塞翁失馬??19
人常說(shuō)錢(qián)財(cái)是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。但事到臨頭，真正能做到如此達(dá)觀的人沒(méi)有幾個(gè)，往往是病入膏肓、死到臨頭的時(shí)候才想起生命是最可寶貴的，可惜為時(shí)已晚。
5田忌賽馬??25
如果我們知道了周?chē)说谋蕴攸c(diǎn)，又有自知之明的話(huà)，就能掌握與不同人相處的技巧。既能在與人的交往中獲益，不是躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，老死不相往來(lái)，又能避免出現(xiàn)農(nóng)夫與蛇的悲劇。
6物極必反??35
養(yǎng)生的秘訣不過(guò)是保精持滿(mǎn)，不要過(guò)早、過(guò)度消耗精氣，盡量晚一些觸碰極限和極點(diǎn)罷了。說(shuō)白了很簡(jiǎn)單，又有多少人能做到呢？
7鄭人買(mǎi)履??45
度的好處是直觀、量化，容易掌握，但它只能靜止、片面地反映客觀實(shí)踐，所以只能作為參考，不能完全替代實(shí)踐。況且有些事是不能量化的，是測(cè)不準(zhǔn)的。只有頭腦簡(jiǎn)單的人、喜歡偷懶的人，才往往愿意為了省事而這么做。
8修身養(yǎng)性??55
在貴生的基礎(chǔ)上，人們才會(huì)去學(xué)習(xí)養(yǎng)生。養(yǎng)生包括兩個(gè)方面：首先是追求生命的量，也就是如何延長(zhǎng)壽命；其次是追求生命的質(zhì)，也就是身心健康，要活得好，活得精彩。
9捶胸頓足??61
中醫(yī)認(rèn)為，有諸內(nèi)必形諸外，這些欲火焚身、憂(yōu)心如搗、焦躁不安的人恨不得去吞冰臥雪，登高而歌，棄衣而走。應(yīng)該讓他們把體內(nèi)的郁熱邪氣發(fā)泄出來(lái)。這時(shí)候他們需要的不是靜，而是動(dòng)。
10積精全神??69
精髓作為物質(zhì)基礎(chǔ)，在早期積累完成以后，就逐漸流失、消耗。盡管也有填充，但總體趨勢(shì)是由負(fù)增長(zhǎng)到純減少，直到油盡燈枯。
11性命攸關(guān)??75
人的天性、本性是由命決定的，一輩子都不會(huì)改變。具體說(shuō)就是“神”。
12拘形為象??79
所謂“象”由心生，就是通過(guò)自身的修行，開(kāi)啟智慧，進(jìn)一步提高人的抽象思維能力，達(dá)到能見(jiàn)微知著、由表及里、舉一反三的目的。
13盲人摸象??85
明眼人都知道，每個(gè)盲人發(fā)現(xiàn)的都是真相，但只是部分真相。他們可以自以為是，但如果能以謙卑的態(tài)度，尊重、學(xué)習(xí)別人的發(fā)現(xiàn)，就能更接近全部真相。
14失魂落魄??89
失魂落魄并非完全喪失意識(shí)，也不是昏迷。人還是清醒的，但舉止失常，近乎瘋癲魔怔，精神不大對(duì)頭，喪失了內(nèi)心深處的某種東西——說(shuō)得科學(xué)點(diǎn)就是潛意識(shí)。
15尸位素餐??97
容易受暗示，被催眠、洗腦的人，最可能發(fā)展成多重人格。失神放空自己在先，被灌輸邪念在后。從中醫(yī)的角度來(lái)看，失去本我也就是失神，是附體的前提。
16人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)??103
中醫(yī)治療焦慮，定位在心神；治療焦憂(yōu)，定位在脾胃。二者診斷都是虛火，病因?yàn)橥?。診斷之后，通過(guò)針刺、艾灸、服藥、按摩等手段，可以很快解除患者的生理癥狀，進(jìn)而有助于進(jìn)一步改善心理狀態(tài)。
17憂(yōu)心忡忡??109
預(yù)防忡的發(fā)生，以護(hù)心為首要。首先避免情緒的劇烈變化，喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚中，驚最易導(dǎo)致怔，憂(yōu)易致忡。其次避免感情、情感的傷害，愛(ài)恨情仇、貪嗔癡怨都容易導(dǎo)致心神不安定，甚至散亂。
18病入膏肓??115
中醫(yī)判斷人的生死則根據(jù)“神”，得神者昌，失神者亡。神是人自愈、復(fù)原的功能的總稱(chēng)，不僅指肉身和意識(shí)，還有更高級(jí)的心理活動(dòng)。
19運(yùn)斤成風(fēng)??121
治愈疾病，不僅要靠醫(yī)生高超的技術(shù)，更需要患者的配合。離開(kāi)了患者的代償、修復(fù)、自愈能力，醫(yī)生什么都不是。
20曲突徙薪??125
不僅要未雨綢繆、防患于未然，更重要的是要有預(yù)見(jiàn)性、前瞻性，要從善如流，善待給自己提忠告的人。
21七月流火??131
如果不懂天文、星象、氣候、物候，就很難理解中醫(yī)理論，要么斥之為封建迷信，要么曲解附會(huì)，把五行解釋成五種材料、五大行星等。這就類(lèi)似于十姨廟的故事，讓人啼笑皆非。
22恬不知恥??135
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，雖然沒(méi)有舊時(shí)那么血腥殘暴，但一樣對(duì)人的智商特別是情商提出很高的要求。除了比兇斗狠，還要看誰(shuí)能及時(shí)修復(fù)創(chuàng)傷，滿(mǎn)血復(fù)活，重新披掛上陣。這其實(shí)也是恬的功能。
23甘之如飴??141
現(xiàn)在人吃到糖是稀松平常的事情，古代卻不然。在古代，天然的糖分存在于水果和蜂蜜中，無(wú)需特殊工藝即可獲取，但產(chǎn)量有限，又受時(shí)令和貯存條件的限制。
24含飴弄孫??147
含飴弄孫體現(xiàn)的中國(guó)養(yǎng)老觀，就是充滿(mǎn)溫暖、親情的三世同堂、四世同堂。這種家庭中有暮氣沉沉甚至死氣沉沉的老人，也有朝氣蓬勃、英姿勃發(fā)的兒童和少年，當(dāng)然還有沉穩(wěn)剛健的中年人，這種陰陽(yáng)、溫涼、剛?cè)峤豢椀慕Y(jié)果，就是形成一種和諧的氣氛，有益于人的心神健康。在這樣的家庭里，老人不是混吃等死，中年人不絕望，兒童充滿(mǎn)希望。
25大快朵頤??153
人是雜食動(dòng)物，食品質(zhì)量不足時(shí)只能通過(guò)數(shù)量彌補(bǔ)，嘴大、頤廣、容量大就是優(yōu)勢(shì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，精細(xì)精美的食物越來(lái)越多，沒(méi)必要吃那么多，下巴就逐漸收回，大嘴也變成了櫻桃小口——現(xiàn)在，美丑貴賤都顛倒了。
26杞人憂(yōu)天??159
本質(zhì)上而言，想解決心理問(wèn)題，還是要從身體入手。生理問(wèn)題解決了，心理問(wèn)題就迎刃而解，根本不需要?jiǎng)駥?dǎo)。
27膾炙人口??165
古人炙肉用木薪炊火，講究慢工出細(xì)活，烤出來(lái)的肉油出、味入、皮焦、里嫩。現(xiàn)代人心急浮躁，用的是電火、煤火、微波，烤出來(lái)的肉味道難吃，哪里談得上膾炙人口？
28應(yīng)時(shí)當(dāng)令??171
人應(yīng)該按照時(shí)令調(diào)整、調(diào)節(jié)自己的生活，包括但不限于起居、作息、飲食、服飾、情緒、作為等。
29杯弓蛇影??177
臨床上大多數(shù)焦慮、抑郁的患者不是因疑生病，而是因病生疑，也就是經(jīng)常為病態(tài)、負(fù)面的心態(tài)找理由生疑。
30諱疾忌醫(yī)??181
“諱疾”還有可能是不讓別人知道，自己偷偷治療?！爸M疾忌醫(yī)”則是另外一回事，指隱瞞或拒絕承認(rèn)自己有病，同時(shí)又不讓醫(yī)生治療。
31壽終正寢??185
現(xiàn)在醫(yī)療條件好，新藥、新技術(shù)層出不窮，但是猝死的中年人越來(lái)越多，都是四十多歲就走了，連個(gè)“壽”都談不上，原因就出在生命觀和價(jià)值觀上。
32望梅止渴??189
渴是主觀感覺(jué)，是心火。有的渴與身體干燥、津液不足有關(guān)，有的則因情緒、情感得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生。人在激動(dòng)、焦躁的時(shí)候總會(huì)覺(jué)得口干舌燥、咽喉發(fā)干，偶爾發(fā)生還算正常，經(jīng)常如此就是病態(tài)了。
33問(wèn)心無(wú)愧??195
早期的懲戒教育容易讓人產(chǎn)生羞恥感，進(jìn)而發(fā)展為愧疚感。“疚”是心病日久后產(chǎn)生的自責(zé)和負(fù)罪感。愧久了，就會(huì)出現(xiàn)疚。也就是說(shuō)，患者從開(kāi)始的虧欠、自卑的虛證，轉(zhuǎn)向責(zé)備、譴責(zé)、傷害自己的實(shí)證。
34皮開(kāi)肉綻??201
無(wú)論何種外傷，都會(huì)傷及血絡(luò)、脈管，出現(xiàn)出血、瘀血或血腫，因此止血、消腫、活血就是治療外傷必不可少的步驟。
35刮骨療毒??205
中醫(yī)通過(guò)手術(shù)的辦法把朽骨取出，這是治療這類(lèi)疾病的好辦法。所謂刮骨療毒，指的應(yīng)該是刮除壞死的朽骨。
36流水不腐，戶(hù)樞不蠹??209
人首先要順應(yīng)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，因勢(shì)利導(dǎo)，善用其利。其次，不要違和，過(guò)熱了要乘涼，避免中暑；過(guò)寒了要烤火，避免凍傷，善避其害。
37肝膽相照??213
肝膽相照除了表示彼此不隱瞞、遮掩，還有互相關(guān)照、照應(yīng)的意思。
38沒(méi)齒難忘??217
人老了，牙齒沒(méi)了，不是因?yàn)閯倧?qiáng)，而是因?yàn)椴欢谇恍l(wèi)生，不漱口、不刷牙，牙齒最終被細(xì)菌侵害，瓦解、碎裂、脫落。
39一吐為快??223
嘔吐是天賦本能，是用來(lái)保護(hù)身心健康的。當(dāng)人聞到不舒服的氣味，看到某種血腥痛苦或難以接受的場(chǎng)景，吃進(jìn)去、喝進(jìn)去有毒、有害的東西，過(guò)度攝入某些東西（甚至是水），都會(huì)通過(guò)嘔吐來(lái)化解，排出毒素，消除心理障礙。
40痰迷心竅??229
沒(méi)有外界誘因，人體卻主動(dòng)分泌黏液，只能說(shuō)明營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，中醫(yī)稱(chēng)之為痰濕體質(zhì)。此時(shí)應(yīng)當(dāng)控制飲食，避免過(guò)多營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的攝入，特別是助長(zhǎng)痰濕的牛奶、煮雞蛋、水果、冷飲和啤酒，當(dāng)然還有海鮮，特別是海參。
41瘕積聚??235
根除癥瘕積聚，其實(shí)就是防患于未然，就是防微杜漸，控制量變、形變，預(yù)防質(zhì)變的理論和手段。
42吮癰舐痔??241
清創(chuàng)排膿、透邪排毒是治療癰瘡的重要環(huán)節(jié)。在古代，醫(yī)生就承擔(dān)了吮吸膿液的工作。
43飲鴆止渴??245
中醫(yī)利用砒霜大熱、大毒的特性，用來(lái)治療惡性瘧疾和白血病。當(dāng)然，劑量、給藥途徑和劑型都需精準(zhǔn)把握。