魯迅的翻譯倫理思想研究

　　本研究把魯迅的翻譯活動(dòng)分為早期（1903—1908）、中期（1909—1926）和后期（1927—1936）三個(gè)階段，并從社會(huì)功用和政治視角探討了魯迅翻譯活動(dòng)的倫理演變，挖掘魯迅翻譯倫理觀念的發(fā)展變化歷程。同時(shí)，本研究從魯迅翻譯活動(dòng)中的真善美、平等意識(shí)和責(zé)任意識(shí)等三個(gè)方面分析魯迅的倫理價(jià)值取向，發(fā)現(xiàn)魯迅始終將國(guó)家與民族進(jìn)步之大任扛于自己肩上，表現(xiàn)出崇高的社會(huì)使命感和責(zé)任感。在翻譯活動(dòng)中，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化、新文化運(yùn)動(dòng)、進(jìn)化論思想以及尼采“超人”生命哲學(xué)的影響，魯迅的“中間物”思想逐漸形成，這是魯迅翻譯倫理觀念和原則的哲學(xué)基礎(chǔ)。他把自己、文學(xué)創(chuàng)作和翻譯等均視為“中間物”，其翻譯策略經(jīng)歷了意譯、直譯乃至“硬譯”的發(fā)展變化，語言策略也從文言文轉(zhuǎn)向白話文乃至現(xiàn)代文，主張重譯和復(fù)譯。更為重要的是，在經(jīng)歷過不同階段的實(shí)踐和思考之后，在其政治意識(shí)的影響下，魯迅形成了正義、責(zé)任、誠(chéng)信、忠實(shí)和異化等鮮明的翻譯倫理原則，實(shí)現(xiàn)了與其崇高政治目標(biāo)相契合的翻譯倫理意圖，那便是期望改良中國(guó)傳統(tǒng)語言文字，改善中國(guó)傳統(tǒng)文藝，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步，喚醒麻木落后的國(guó)民，探索國(guó)家和民族的出路，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的最終目標(biāo)。

　　駱賢鳳，男，文學(xué)博士，教授，碩士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任湖北民族學(xué)院外國(guó)語學(xué)院院長(zhǎng)，湖北省翻譯協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、常務(wù)理事。多次赴美國(guó)、英國(guó)、加拿大等國(guó)的高校交流訪問，曾在英國(guó)奇徹斯特大學(xué)（2005.07—2005.09）和加拿大康科迪亞大學(xué)（2014.07—2014.12）進(jìn)行“翻譯與文化”的專題研究。研究方向?yàn)榉g學(xué)、英漢語比較、中西比較詩學(xué)以及比較文學(xué)研究，在《中國(guó)翻譯》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《民族文學(xué)研究》《譯林》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇（其中人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載2篇），出版專著3部、教材9部，主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)，省部級(jí)、地廳級(jí)和校級(jí)科（教）研課題10余項(xiàng)。