神在夷夏之間：3-6世紀(jì)北方民族的政治神話研究

定　價(jià)：￥85.00

作　者：	胡祥琴著
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520371209	出版時(shí)間：	2020-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	180	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　有別于狹義上的神話概念，政治神話通常是文明時(shí)代人們出于特定意識形態(tài)目的，圍繞現(xiàn)實(shí)中重要政治人物構(gòu)建而成的神秘化故事。政治神話的素材主要來自歷史時(shí)期流傳下來的神話、宗教等神秘主義因素，其敘事情節(jié)則與被神化者所處的社會環(huán)境及其現(xiàn)實(shí)需要相關(guān)。公元5至6世紀(jì)（魏晉南北朝時(shí)期）孳生的許多北方民族政治神話，為當(dāng)時(shí)的歷史文化涂上了異樣的色彩。這些政治神話是中原漢文化傳統(tǒng)中神秘思想、宗教意識與匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等少數(shù)民族文化因素相撞擊、融合的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代性、多元性、現(xiàn)實(shí)性特征。深入闡釋魏晉南北朝時(shí)期政治神話的成因、樣態(tài)及內(nèi)涵，不僅有助于揭示中國古代神話的豐富性和獨(dú)特性，而且有助于進(jìn)一步認(rèn)識中國古代民族融合的復(fù)雜性和多樣性。

作者簡介

　　胡祥琴，女，漢族，北方民族大學(xué)民族學(xué)學(xué)院教師。主要從事中國古代神話史、史學(xué)理論與史學(xué)史的教學(xué)與研究工作。曾主持完成國家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目等多項(xiàng)課題的研究工作。先后在《民族研究》《社會科學(xué)戰(zhàn)線》《史學(xué)史研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版學(xué)術(shù)專著1部。

圖書目錄

緒論
一學(xué)術(shù)史回顧與述評
二重點(diǎn)關(guān)注的問題
三內(nèi)容簡介
第一章政治神話的理論問題
第一節(jié) 神話與政治神話
一神話
二政治神話
第二節(jié) 政治神話的性質(zhì)、生成過程及功能
第三節(jié) 政治神話在人類文明中的地位
第二章 3-6世紀(jì)少數(shù)民族政治神話的產(chǎn)生及影響
第一節(jié) 少數(shù)民族政治神話的產(chǎn)生途徑
一少數(shù)民族自身神話
二民族融合影響下的少數(shù)民族政治神話
第二節(jié) 政治神話影響下的少數(shù)民族政權(quán)
一祥瑞神話（休征）對十六國政治生活的影響
二懲戒觀念（咎征）對少數(shù)民族政權(quán)的影響
第三節(jié) 民族融合與十六國時(shí)期的政治感生神話
第三章 3-6世紀(jì)少數(shù)民族政治神話的類別與特點(diǎn)
第一節(jié) 民族融合影響下的少數(shù)民族政治神話諸形態(tài)
第二節(jié) 少數(shù)民族政治神話的類別
一感生神話
二異貌
三異象與占卜
第三節(jié) 少數(shù)民族政治神話的特點(diǎn)
一內(nèi)容豐富駁雜，政治傾向性明顯
二非理性色彩濃厚
三時(shí)代特征鮮明
第四章 3-6世紀(jì)少數(shù)民族政治神話個(gè)案研究
第一節(jié) 劉淵感生神話的歷史形成
第二節(jié) 苻堅(jiān)感生神話探源
第三節(jié) 魏晉南北朝正史《五行志》中的“服妖”撰述
一“服妖”釋義
二“服妖”的成因
三《五行志》“服妖”舉隅
附錄
文化模式對史家神話編纂的影響
——以《史記》與《歷史》的比較為例
一不同神學(xué)觀影響下的歷史編纂
二《史記》與《歷史》比較舉例
三文化模式的影響作用
試論《宋書·符瑞志》的政治意圖及價(jià)值
一沈約與《宋書·符瑞志》的創(chuàng)立
二《宋書·符瑞志》的政治意圖
三《宋書·符瑞志》有關(guān)社會史和自然史的記述
中國古代女神婚姻的特點(diǎn)及成因
參考文獻(xiàn)
后記