布爾迪厄傳

　　作為偉大的社會(huì)學(xué)家，布爾迪厄的著作在世界各地取得了成功，但其身為社會(huì)學(xué)宗師的盛名，有時(shí)反而遮蔽了其著作思想的真正面目，對(duì)布爾迪厄著作的解讀，并非總能切中理論核心，引人正確思考其許多經(jīng)典概念。 不同于一般學(xué)界以精英知識(shí)分子方法詮釋布爾迪厄理論，作為布爾迪厄的親傳弟子，法國(guó)社會(huì)學(xué)家讓-路易·法比亞尼嘗試用布爾迪厄自行創(chuàng)造的分析工具來(lái)解釋布爾迪厄思想，這本書重新發(fā)現(xiàn)了大師從未示人、深處暗藏的思想靈光，開啟了一條思考布爾迪厄、反思社會(huì)學(xué)的新理路。 本書分成三部分：首先，將分析三個(gè)基本概念（場(chǎng)域、關(guān)系以及文化資本），以及三者同時(shí)應(yīng)用時(shí)所產(chǎn)生的修正與困難。第二部分，則針對(duì)布爾迪厄獨(dú)到的方法論與敘事方式，這兩者既激發(fā)出種種概念生機(jī)，也導(dǎo)致諸多詮釋上的曖昧。第三部分，則是借著政治活動(dòng)、痛苦與愛(ài)等議題來(lái)描繪一位社會(huì)學(xué)家的生平，以及一名開辟出新天地的知識(shí)英雄的主要輪廓。 本書嘗試同時(shí)顧及兩個(gè)方面，一是針對(duì)布爾迪厄理論的中心概念進(jìn)行精確分析，就其理論力量與氣魄而言，這一分析是理所當(dāng)然的。另一方面，則是將其概念形成的經(jīng)過(guò)，植入一個(gè)深具角力意味的場(chǎng)域中，這一做法必要且符合布爾迪厄一貫的處理方式。這是將布爾迪厄重新整合到他自己創(chuàng)建出來(lái)的分析架構(gòu)中，這不是為了營(yíng)造一種套公式的做法，而是為了將之置于透視鏡下，并且檢驗(yàn)其限制。

　　讓－路易·法比亞尼（Jean-LouisFabiani，1951- ）法國(guó)文化社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家，布爾迪厄的學(xué)生?，F(xiàn)任法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院及法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心主任，法國(guó)推動(dòng)環(huán)境社會(huì)學(xué)實(shí)踐先驅(qū)。曾任教于美國(guó)芝加哥大學(xué)、密歇根大學(xué)、加拿大蒙特利爾大學(xué)。著有《共和國(guó)哲學(xué)》《大眾教育與戲劇》《那些法國(guó)哲學(xué)家們》《影像語(yǔ)言》等。關(guān)于譯者陳秀萍，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)彰化縣人，法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院博士，曾于非洲吉布提大學(xué)教授社會(huì)學(xué)與人類學(xué)。現(xiàn)居法國(guó)阿萊城附近的水鄉(xiāng)澤國(guó)。